汉中汉文化的内涵和精华阐释
做者 杜三文
汉中自古以来都是最适恼人类栖身地之一,是一个汗青悠久,人文天然博大精深的“天府之国”,正所谓“汉家发源地,中华聚宝盆”。汉中汉文化是人类北纬30°文明带上的一颗灿烂明珠。
一、“汉中文化”和“汉文化”同根同祖,深度合成
1.悠久的前人类遗址文化
汉中是前人类生息繁衍之地。南郑区梁山镇龙岗寺前人类文化遗址,是汉中境内旧石器时代遗址的代表,距今约120万年以上,早于蓝田猿人遗址;西乡县李家村遗址文化具有新石器时代早期文化的特征,早于仰韶文化,曾被认为是摸索仰韶文化来源的线索之一。那些发现证明了黄河流域文明和长江流域文明在汉中的交汇,以至能够窥见中国文化的根源。
2.褒河、褒国、褒姒与古老的传说
夏代,在今汉中市西北有一国喊“褒国”——可能因“褒水”而名。褒人夫妇抱养一女婴,后长成一美女即褒姒。由史乘记载可知,褒姒有3个表面特征:绝色;一本正经;偶尔忍俊不由。褒姒的绝色应该是生成丽量,而不是人工卖弄;也许她是各人闺秀,兰心蕙量,低调委婉,故一本正经;她偶尔忍俊不由,阐明她也有凡心情面。“美女误国”原来就是个伪命题:“生成丽量难自弃,一朝选在君王侧……春宵苦短日高起,从此君王不早朝……海枯石烂有时尽,此恨绵绵无绝期。”纵看人类汗青,几乎所有的战争都是汉子策动的,但挖苦的是战败一方无一破例都是由女人来买单的:承担战争责任和失败的所有后果。美女无辜,昏君误国。根据褒姒身世的传说,汉中褒人与伏羲、女娲有非常密切的关系,那关于发掘汉中文化的渊源内涵却是颇有价值。
3.灿烂的汉水文明
江淮河汉孕育了中华文明,同时也孕育了汉中文明。汉水又称沔水、江水,上源又喊玉带河,安康境内又喊沧浪水,是古代人们拜托政治抱负、激发作活情趣的河流之一。
“嶓冢导漾,东流为汉”《书·禹贡》。《辞海》“汉水”条曰:“亦称‘汉江’。长江最长收流。上源玉带河出陕西省西南部宁强县,东流到勉县东和褒河 *** 后称汉江。东南流经陕西省南部、湖北省西北部和中部,在武汉市进长江……”汉山、汉水、 *** 、汉族、汉语、汉字、汉文,由此沉淀出来的就是一部民族文化和民族文明。“南有乔木,不成休思。汉有游女,不成求思。汉之广矣,不成泳思。江之永矣,不成方思。”“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中心。”“沧浪之水清兮,能够濯我缨;沧浪之水浊兮,能够濯我足。”“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”汉水自己就是一首斑斓的抒情诗,是我们每小我都做过的一个幽雅、朦胧、纯真而永久的梦。
二、“汉中文化”升华为“汉文化”是一次标致相逢和华贵转身
1.标致相逢
刘邦被封为汉王那是汗青的偶尔,一定因素之一是关中平原和汉中盆地被千里秦岭阻断。刘邦王汉中之前,汉山、汉水当然存在; *** 、汉语、汉字、汉文、汉文化、汉文明早已存在,后因刘邦冠以“汉”名,是汗青的偶尔,其一定因素是:王号国号“汉”源于“汉山”“汉水”之山川名,进而民族、语言、文字、文化、文明亦同一冠名以“汉”,并最末成为中华民族和中华文明的主体。那是汉中文化(文明)与华夏文明的一场最标致相逢,是汉中人千古幸事,此乃“汉家发源地”是也。
2.汉中文化和汉文化美美与共,极大地沉淀和丰富了两边的内涵和底蕴
夏商周汉一脉相承,是中国汗青上存在时间最长的4个朝代,也是汉文化的鼓起、定型阶段。两汉三国是中国文化被正式定名为“汉文化”后的之一座顶峰,出格是汉末三国期间,汉中郡是曹刘(魏蜀)频频争夺的前沿,军事、经济、科技、文化、艺术、宗教风俗、社会生活等发作天翻地覆的改变,极大地沉淀和丰富了汉中文化以及汉文化的内涵和底蕴。“萧何月下逃韩信”“韩信点兵,多多益善”“背水一战”“明修栈道,暗渡陈仓”“楚汉相争”“成也萧何,败萧何”“茕茕孤单,形单影只”“苟全人命于乱世,不求贵显于诸侯”“鞠躬尽瘁,死然后已”等成语、典故、警句名言千古传播。有趣的是,人们只晓得汉魏之际有闻名的《隆中对》,殊不知秦汉之际还有闻名的《汉中对》。
3.华贵转身
“石门十三品”又喊“汉魏十三品”,是13件闻名摩崖石刻的合称。那些石刻做品被誉为“国之瑰宝”,是汉代以来书和刻两者的更高艺术结晶,在书法艺术上占有重要地位。此中汉魏期间做品早在唐宋时就负盛名,誉满全国,更为历代考古家、书法家所推崇。“石门十三品”是研究汉隶的重要实物,在中外书法界和金石学界享有极高的声誉。以“石门十三品”为例,做为人类文化遗产是汉中的,是汉民族的,也是全世界的,是汉中文化的华贵转身。
三、汉中人最有代表性的“行者”精神
1.“丝路文化”与“丝路精神”
城固人张骞创始的“丝绸之路”石破天惊,是中国史也是世界史上开天辟地的大事,对中国汗青和世界汗青产生了严重影响。“丝路精神”是汉中人留给世界的一笔贵重财产。今天的“一带一路”就是对古代“丝绸之路”的创造性继续。“丝路文化”内涵“丝路精神”:和平协做、开放宽大、互学互鉴、互利共赢。
2.“蜀道文化”与“蜀道精神”
自古秦蜀一条道——褒斜-金牛道。从先秦的“五丁开路”到民国的“川陕公路”,古传今,数千年,几度兴衰突变。“五丁开路”,创始的是一部民族的斗争史;“五丁涵照”,修养的是一座风霜雕琢的千年丰碑。出格是新世纪前20年时间里,G5、G85、西成高铁等相继建成,汉中交通建立进进喷井期间,及大地改进了区域交通前提。蜀道是秦国集中秦蜀两国人民修建的一条战术性公路,是一条实正的“战备”公路。不久,司马错伐蜀功成名就,将八百里秦川和天府益州从战术上安稳地连在一路。可见秦王一统全国是从伐蜀起头的。在2000多年的汗青长河中,沿蜀道构成了特殊的蜀道文化,包罗神话与传说、工程与科技、书法与石刻、诗词与民歌、生活与风俗等。“蜀道文化”内涵一种人类精神即“蜀道精神”:同一合成、不忘初心、开辟朝上进步、自暴自弃。
3.造纸文化与“工匠精神”
中国的造纸术最早呈现在西汉期间,成熟于东汉。蔡伦改进的造纸术被列为中国古代“四大创造” ,对人类文化的传布和世界文明的朝上进步做出了出色的奉献,千百年来备受人们的爱崇。蔡伦被纸工奉为造纸开山祖师,享有 “纸神”称号,因其被封为“龙亭侯”(其封地即为如今洋县的“龙亭展”),故他造的纸就喊“蔡侯纸”。蔡伦和他的造纸文化同样内涵一种精神,即“工匠精神”:敬业、精益、专注、立异。
“丝路精神”“蜀道精神”“工匠精神”美美与共,配合修建“行者精神”内涵:不忘初心、服膺任务,励精图治、开辟立异,协做共赢、兼济全国,自强自立、民族复兴。
四、“汉中文化”博摘寡长、兼容并包
汉中地处北纬30°四周,区域位置极其重要,是中国南北过渡带,西北西南必经之地,自古以来都是兵家必争之地。汗青上有过几次大规模的生齿迁徙,如“五胡乱华”“湖广填四川”等,故汉中民族浩瀚,宗教多元,方言风俗等纷繁复杂。非尽百家之美,不成一家之奇。汉中人民能连结长久不变开展,源于各民族间博摘寡长、兼容并包。
1.多元宗教
世界三大宗教(释教、基督教、 *** 教),中国三大宗教(儒、释、道),中国民间五大宗教(道、佛、基督、上帝、 *** ),汉中都有;此外, 东正教、拜火教、白莲教、红灯教都曾在那里布道授徒。在那片开放宽大的地盘上,曾经寺看庙堂林立、僧道信徒云集。此中,道教与汉中渊源甚深。道教是产生于本国的本土宗教,源于东汉末年张道陵在巴蜀创建的天师道(亦称五斗米教)。其时汉中属益州,亦是五斗米教草创之地。儒教和道教对国人的影响最为深远,也深入影响着汉中人的二元价值取向:外儒内道,儒道互补;总体上倾向于恬澹名利,安贫乐道。
2.多彩民歌
汉中民歌以秦巴山歌为主。山歌按篇幅可分为长山歌和短山歌;按内容可分为叙事歌、情歌和打锣鼓草等;按歌唱形式可分为四溜句、盘山歌和长歌。长山歌是秦巴民歌中最有生命力的。以情歌为主,多为雅歌,如《月儿落西下》《二月麦草青》《上茶山》《十里亭》《梁祝》等,也有纯属调情的,如《十八摸》等。长山歌和中国古典叙事长诗具有良多配合的特征:大多属于叙事体,具有完全的故工作节、新鲜的人物形象和明显的大旨;情节都具有悲剧色彩;都具有劝恶从善的警示感化;多以首句或关键词为标题问题;以五言为主;次要利用之一人称。
3.纷杂民俗
汉中民族浩瀚,地形天气多样,故在方言、婚丧嫁娶、节日风俗、生活饮食等多方面表示出纷繁复杂的特征。
传统节日有春节、元宵节、二月二、二月十九、三月三、清明节、端午节、七夕、中元节、中秋节、重阳节、冬至、腊八、腊月二十三(均为夏历)等节日,此中最慎重的是春节、元宵节(或清明节)、端午节和中秋节四大节日,每个节日都有详细的祭奠对象和仪式、内容。婚丧嫁娶也都有同一的标准仪式和内容。跟着时代开展,民间禁忌和仪式敏捷弱化,端公、阴阳(先生)的巫术、占忌在崇奉成分之外更多的是娱乐性。
汉中有4大名小食:面皮、菜豆腐、核桃馍、锅贴。城固是汉中面皮的故土,汗青悠久,据说得名于汉王刘邦。各县区还有各自的特色小食,如宁强的麻辣鸡、核桃馍、根面角角、油勺勺极富盛名。
汉中是汉家发源地,在我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千年的文明史中,有着不成替代的地位和价值。悠久绚烂的汉中汉文化,不只沉淀着中华民族深厚的精神逃求,更是汉中人民文化自信的精神家园;既是中华民族伟大复兴的重要遗产,也是新时代汉中高量量开展的文化源泉。
【做者简介】杜三文, *** 党员,本科学历,高级教师。曾获县级“优良教师”称号和省级“优良导师”奖。有多篇教导论文、散文、诗词等做品颁发、获奖。现任职于宁强县西城小学。
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