一株野百合开了
①那天我在南山游荡，在一个长满艾蒿的坡地，我被一股浓重的草木香气迷住了，我停下来，让脑子里什么念头也没有，只让鼻子和肺专注工做——其实是专注享用。那香气含着苦味，就比芳香多了些深挚，有点像释教，很伶俐，似乎也有解脱的喜悦，但其底蕴却是苦的。 （那浓重的草木香气应该是来自野百合吧？否则，写它何用？未见其形色，先享其花香，足见野百合花香之浓重。）我闭着眼睛深唤吸了一会儿，像做了一个梦似的。睁开眼，竟看见一束雪白的光灼灼地、然而又很温存地在面前闪着，是一株野百合开了。适才我来到那艾蒿地的时候，只看见它仍是含着苞的，我被草木苦香所沉浸而忘情地闭目唤吸——就趁我走神的时候，它静静地完全地绽放了本身。那之前，我晓得站在我面前、害臊地躲在艾草身旁的那株美妙动物，是会开花的，如一个女孩儿出嫁是迟早的工作。但是我没有想到它那么快、那么别致地开了——趁我闭目唤吸的时候，它开放了本身。我就想，我闭目标时候能否做梦了——那雪白的、鲜美的，就是我的梦啊。 （前文和此处都写到了“做梦”，那是不是在以“我”的惊异来陪衬野百合的雪白、鲜美呢？）
野百合香气浓重，雪白、鲜美。做者为何纷歧开篇就描写那株开放了的野百合呢？
②你可想象我该是如何地欣喜以致于狂喜，是那种通明的狂喜。 （做者的“欣喜以致于狂喜”能够想见，不外，他为何“欣喜以致于狂喜”呢？）心灵被地道的美、纯洁的事物感动，连心灵里那些皱褶的部位，躲着藐小暗影的部位，都被那突然降临的神一样的光线完全照亮了。 （那“皱褶”与“小暗影”是不是“我”那些“污浊的思惟、低俗的欲看”的形象比方呢？“突然降临的神一样的光线”又是指什么呢？）我们那些成人，即使是仁慈的人，也早已被社会学经济学伦理学们过于复杂地重塑，心，已经成为一团交叠的欲看或一种混浊的激动的代称；而通明的心，更是我们日渐远离，末于不知为何物，酿成如上古神话一样目生的工具了。 （由己而及人，写人们通明之心的远离。）我们似乎懂事了，懂了什么大事呢？是我们懂得了钱、官职、名望、市场、名牌服拆等等的无比重要，除此之外，那些与心灵有关的事物，好比美德、彩虹、天主、屋顶上方专注地凝视着我们的那颗星星、田野上一位漫步的白叟投给我们的那一瞥好心的眼神，等等，都是不重要的，因为那些工具都不克不及存进银行产生利钱，或投进官场赚取暴利。我们是实正地成熟了，成熟的最可靠的标记是我们荒废了冲动，却学会了策画，并且成了一把快速演算的算盘。算盘，它懂得崇敬什么呢？它只崇敬数字和到手的益处，其余的，它都麻木并且回绝。 （用“算盘”描述只会策画的“成熟”之人，比方别致，挖苦辛辣。）我们那里的成熟事实是什么意思呢？我闻声一个市侩曾经认实地教诲一群孩子：像我如许，每一根头发都想着“发”，每一个脸色都晓得向权利浅笑，你们就快成熟了。我末于晓得，我们那里固然不欠缺伦理学硕士、美学博士和负责道德鼓吹的总监，但实正普及了、而且渗进骨髓、落其实生活中每个细节的，却是市侩的学问。啊，都成熟了，都懂事了，你指看汹涌澎湃的市侩的大水，造出一个如何的海？ （懂事，懂的是物量，是名利；成熟，成的是算盘，是市侩：多么可悲！）
借鸡喻人，大旨一现，回应上文摔鸡。
③多么可叹，我们大方地将心灵弃置于暗中中，并生怕它跑出来骚乱我们往赴魔鬼的筵席，因为必需让本身完全黑下来才气占一个好的席位，所以我们在埋于暗处的心上再压上砖石覆上灰土让它长出毒菌，如许我们就问心无愧地食肉、饮酒、豁拳做乐了。在市侩安放的晚筵上，必需是没有灵魂的人，才气获得更大的快感。
此时无声胜有声，世人无论能否看破此中妙处，但寡妙已具。
④多么可叹，谁还思疑达尔文的进化理论没有事理？我们已经进化到不需要灵魂也能快乐生活的境域。山公往掉了尾巴就进化成人，那么人往掉灵魂就进化成超人了，那是无可置疑的，你看，那些贪得高兴赌得高兴嫖得高兴的超人们，那些醒生梦死的英雄们，有几个是有灵魂的？
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丧失灵魂，何认为人！不言“退化”，而称“进化”，褒词贬用，颇具挖苦意味。
⑤我们只崇敬利益的灯盏，而放弃了心灵的崇奉之光；在池塘里我们争夺每一条鱼每一只虾，以至想刨挖出池塘最深处、据说在地壳四周深埋的盘古老先生的化石，然后盗卖给和你一样贪婪的人。池塘就是我们全数的噩梦和乌托邦， （怎么能够把“噩梦”与“乌托邦”并列？做者要表达什么思惟感情？）像鲨鱼、泥鳅、螃蟹一样，我们沉湎于此、撕扯于此、自得于此、崎岖潦倒于此，最初失踪于此。 （排比、频频，突显市侩池塘里生活的庸俗、无聊、可悲。）在池塘之外，我们失往了壮丽的精神的天河。
放弃崇奉，沉湎于市侩的池塘，生出更多更可怕的欲看。如许的社会，事实是我们的噩梦，仍是乌托邦？
⑥假设时间也能够贪污、行贿、夺劫、偷盗、买卖的话，早就有“成熟”的人做了“时间财产”的老板和总裁了，毫无疑问，那绝对是垄断财产，更大的受益者必定是酋长和他的一帮绝顶伶俐的哥们儿，他们人人手头都持有永久的时间股份，并且源源不竭地有人进贡，他们实正地长生不老洪福齐天了。
那一假设，那一想象，是不是更进一步让我们想见市侩社会的可怕了呢？
⑦没有了星星，天空 能够无限地黑下往，没有了灵魂呢？人会是个什么样子？
问而不答，惹人深思。“没有了灵魂”，人“能够在无限地黑下往”的社会里生活吗？是不是会退酿成为可怕的动物呢？
⑧我想的似乎远了一点。总之，荒废了心，荒废了冲动，我们失往了通明的情怀，我们不再或很少可以领略那种地道的、有着神圣感的幸福，那种为心灵闪现的事物，我们看不见也看不懂了。
“我”实想远了吗？即使不想那么远，“荒废了心，荒废了冲动”不是也很可悲可叹吗？
⑨我就那么站在那株野百合面前，冲动着，忏悔着。我感应我不配面临那么雪白、纯实的礼品。 （那两句话挽结以上几段由野百合引发的联想与慨叹，启开下文所写的“我”的自责。）我的心里里有着良多的不洁和暗影。你敢把本身的脏手无愧地伸进清泉吗？你刚从倡寮里觅欢完毕，就向一位纯真少女表达你崇高的恋爱？我实想把人类中的相当一部门都领到那株野百合面前，在清澈目光的凝视里，想想本身，想想本身的灵魂。
一番联想，一番慨叹之后，收回思路，静静站立在野百合面前，反省忏悔。
⑩实的，我感应羞愧，我感应不配。我什么也没有做，而它，野百合，却送给我奇观般的礼品。我实正感应动物的伟大了，动物站在任何可以存活的处所，哪怕湿润、光线不敷，只要能与地盘和天空发作联络，动物城市把绿色、把鲜美的花、把芬芳的果实拿出来，以那种美妙的体例证明本身有一颗美妙的灵魂。而我们，占有了几阳光、雨水和汗青的土壤啊，我们能拿出几绿叶、花朵和思惟的氧气呢？即便我们站在光线充沛的处所，心里也经常充满暗中；即便我们的根须扎进原来还算肥饶的土里，我们也罕见抽出翠绿的枝条。（我们拥有优胜的前提，为什么却拿不出“几绿叶、花朵和思惟的氧气”？为什么“罕见抽出翠绿的枝条”？）贫瘠的灵魂使我们既孤负了本身，也孤负了岁月的等待。我们站在动物面前，太像一个暗影。
运用比照手法表示野百合或者说所有动物的伟大，凸起“我”或者说“我们”灵魂贫瘠的可悲。
⑪在我的羞愧之外，百合花却不断浅笑着。
再次描写野百合，回扣首段。
——选自《李汉荣散文集》
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