那才是实正的五猛将之武圣篇（3）
编缉：闲乐生
东汉建安五年（公元200年），刘备和关羽都遭遇了他们职场上的严重抉择。
此前，刘备与曹操在许昌青梅煮酒论英雄，看似称心，其实危机四伏。因为曹操说了一句十分可怕的话：“今全国英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不敷数也。”
寡所周知，其时曹操更大的协做伙伴与合作敌手就是北面的袁绍，但曹操却说袁绍算个屁，面前你那刘备才是跟我一级此外。
此言一出，刘备冷汗都要下来了。
——曹操说那话，到底啥意思？
第一种可能，曹操太喜好太赏识刘备了，所以浪漫脾气爆发，不小心说了实话。
那种可能是有的。要晓得，刘备在投靠曹操后，曹操对他可谓宠任到了顶点，不只拜其为仅次于本身的左将军，并且“出则同舆，坐则同席”，让诸将都颇为忌恨。
曹操那小我，固然外表上是个浪漫的文艺青年，但本色上对封建品级长短常垂青的。他固然大权独揽架空汉献帝，但见着皇帝的时候仍然会恐惧到汗如雨下。如《后汉书献帝伏皇后纪》就记载：“操后以事进见殿中，帝不任其愤，因曰：‘君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。’操失色，俯仰求出。旧仪，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。操出，顾摆布，汗如雨下，自后不敢复朝请。”
所以，曹操对诸将，也是恩威并施，很少表达密切。《三国志许褚传》就记载：“曹仁自荆州来朝谒，太祖未出，进与褚相见于殿外。”就连曹仁如许的亲信上将都无法进殿内与曹操亲热漫谈，更何况其他大臣了。史乘中独一提到可以进进曹操平安间隔的，只要在曹操临死前一段时间，他突然对夏侯惇放松了限造：
（建安）二十四年，太祖军于摩陂，召惇常与同载，特见亲重，出进卧内，诸将莫得比也。
而曹操那么做，是因为他老了，接班工做要预备起来了，他需要夏侯惇帮手不变大局，把曹丕扶上马，再送上一程。
综上所述，曹操对刘备“出则同舆，坐则同席”，那可算是实心赏识喜欢。但刘备身为一个久经沉浮的老同志，他也不能不考虑第二种可能，那就是曹操已对他起了疑忌之心。
在三国乱世，但凡失败投降的诸侯都没啥好下场。本来的冀州牧韩馥都已经上交一切权利了，却仍被袁绍逼死；张绣跟了曹操，说是一切不追查，野史也说是病死，但《魏略》清楚说他是被逼自尽；就算是曾与曹操如胶似漆的荀彧，只因有本身班底（颍川士族），只因与曹操定见不合，最末也一样被逼死。最同情的是荆州神童周不疑，曹操杀他的理由是“此人非汝（指曹丕）所能把握也。”而《曹瞒传》上也说曹操“持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，末无所。”此书虽是吴人所做，不免难免有些夸饰，但仍道出了曹操的天性——关于与本身同级此外人杰，曹操最末是容不下的。
所以，《三国志先主传》在最初评论刘备说他“折而不挠，末不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”
有时候，人悍然不顾地往上爬，不是为了证明本身有多牛，只是为了活下往。
特殊是在乱世。
当然，还有别的第三种可能——曹操说那句话，只是想要结合刘关张跟他一路往对于袁绍，所以才不吝大捧臭脚予以撮合。事实，刘备在投靠曹操之前，不断就是袁绍的马仔；而昔时他能取代陶谦坐稳徐州牧的位置，也端赖袁绍的撑持（注1）。
不论是第二种仍是第三种可能，刘备都不能不有所警惕。关于刘备而言，曹操，猛虎也，随时噬人；但袁绍更是一头巨兽，其时公孙瓒都已被虐成渣了，曹操还想着要搞定袁绍？刘备表达难。
总之，煮酒论英雄后，刘备应已起头考虑后路了。若陆续跟着曹操混，只要绝路一条。
而可能就在那段期间，汉献帝的岳父车骑将军董承也来找过刘备，想要串联反曹。但刘备立场暗昧，虽与其共谋，但并未过度参与（先主未发），以至有一次曹操与刘备共猎，和护卫队伍走散了，关羽说那是杀曹操的好时机啊，但刘备竟没有附和（见《蜀记》）。
也许，刘备仍是有点不舍他与曹操之间的友谊吧。更重要的是，刘备此时应还没有下定决心与曹操翻脸。从那一点上来说，关羽固然稍嫌鲁莽，但人有的时候就是要有一股子鲁莽，谁晓得会不会被你碰出一番新场面来呢？
所以后来，刘备也难免有些懊悔。特殊是长坂坡之战后，刘备被曹操像撵鸭子一样赶到了夏口，关羽不由得怒提早事："往日猎中，若从羽言，可无今日之困。"工作已颠末往，刘备也不想再纠结了，于是推诿道：“是时亦为国度惜之耳；若天道辅正，安知此不为福邪！”
错过了一个时机，就不克不及错过另一个，建安四年，袁术在淮南混不下往了，想要北上投奔他哥袁绍，需颠末徐州的首府下邳。刘备一看，赶紧向曹操毛遂自荐，说下邳那处所我熟啊，我往帮你搞定袁术。曹费心想好啊，你若杀了袁术，则必不容于袁绍，那不就得死心塌地跟着我了吗，于是欣然附和。
值得重视的是，此行曹操还给刘备安放了一个副将墨灵。而墨灵原先可是袁绍的老手下。那里面就很值得玩味了，你想，曹操一会儿派出两个他很想相信，但又不敷相信的人，显然，那仍是一种高条理的试探。其时，袁曹间已大战期近，相较于把不平安的人放在身边，曹操还甘愿把他们扔出往，看看他们是会老诚恳实上交投名状，仍是把雷给爆掉靴子落地，总之要弄个明大白白你的心，也好告别旧日恋情，把那创伤抚平，不再流泪到天明。
刘备没有孤负曹操的试探，他和墨灵来到下邳后，发现袁术已经半路死了，没仗打了。刘备就借故遣还墨灵，然后杀死徐州刺史车胄，公布反曹，并派人北联袁绍，结为联盟。一时间，徐州豫州各郡县纷繁响应，人数到达数万。
曹操其时也破获了董承的阴谋，彻底大白刘备跟本身不是一条心了，于是掉臂与袁绍大战期近，竟然从官渡沿着鸿沟水系一路杀向了徐州。
其时，身为豫州牧的刘备已率军分开下邳，向东三百多里来到了他的豫州治所小沛，开展豫州反曹力量，并向东威胁曹操大本营许昌。至于徐州大本营下邳，刘备则留给了本身最相信的头号上将关羽。根据史乘的记载，关羽此时的职位是“行下邳太守事并领徐州刺史”，集州、郡军政一把挠，为刘备镇守前方。
图：其时刘备次要权力范畴
刘备的方案是，想等袁曹大战全面开打，他就向西扫荡豫州，曲捣许昌，迎奉献帝，抄了曹操的老窝，岂不妙哉？
可没曾想，曹操那人竟然实如他青梅煮酒时所言，对刘备比袁绍重视多了，固然袁绍大军已在黄河北岸大举集结，但曹操仍“分留诸将屯官渡，自勒精兵征备”，侦查兵将此军情传递刘备，刘备还不信，本身亲身带着数十骑往刺探军情，看到公然是曹操大军来了，当下立即做了一个决定。
小沛不要了，下邳也不要了，妻子孩子关羽张飞全不要了，赶紧跑啊，于是当下立即就带着那数十骑北上逃到了青州，投奔袁绍往也。
刘备此举，可实是把关羽给坑了，怎么突然之间老迈就跑了，小沛也丢了，人心都散了，那下邳还怎么守？
公然，没两天，曹军就攻破下邳，擒获了关羽。曹操很兴奋，喜笑颜开地给关羽松绑，说刘备阿谁渣男把你给放弃啦，不外不妨，孤对你好，于是拜关羽为偏将军，礼之甚厚。
其时，曹操事实是在创业阶段，手下诸将大部门仍是校尉、中郎将，只要夏侯惇加了一个建武将军。可曹操对关羽一出手就是偏将军，可见对其重视。但关羽对此立场反常，不只没有跪谢隆恩浩大，反而表示冷漠，似无久留之意。
曹操觉得相当郁闷：难不成，他心里还有阿谁渣男刘备？刚好其时裨将军张辽也是山西人，与关羽是乡党，身世与履历也类似，两人关系不错，曹操便派张辽往刺探一下关羽的实在设法："卿试以情问之。他到底爱不爱我？"
张辽于是找到关羽，要他给个准话，关羽叹道："吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不成背之。吾末不留，吾要当立效以报曹公乃往。"
关羽那句话就太牛了，一句话即可以封神。
为什么那么说呢？从关羽昔时许田围猎之言，即可知他对曹操是毫无好感，且在政治上是存亡之敌，立场以至比刘备还要勇敢。他不愿投降曹操，那也是能够预见的，可那也没需要如斯曲白的公之于寡吧！曹操当初不杀刘备，是因为刘备并没有公布本身的立场，现在关羽那么一说，曹操还会放他走么？就算碍着体面欠好间接杀，莫非就不克不及造个不测以绝后患么？要晓得曹操实不想留的人，就连荀彧也逃不外。
但关羽就是那么坦荡的人，无论走留，来往大白，即使再不喜好曹操，也要还了曹操的情面再走。那种坦荡至极的人生看价值看，前后五百年都找不出第二小我来，几已到达了圣贤般的境域。关羽不外一豪侠武人，他哪里来的那种境域，我们后面再讲。
不外关羽是坦荡了，却把张辽放在了一个十分为难的境地。他若是照实告诉曹操，就怕曹操杀了他好兄弟关羽；但若不说，却又违背了他的人臣之道。于是他一声长叹，说道：“公，君父也；羽，兄弟耳。”最末仍是把关羽的话告诉了曹操。那没想到曹操却被关羽给冲动了，说："事君不忘其本，全国烈士也。"
接下来就是名震全国的关羽斩颜良，切当地说，应该是刺颜良。关羽应是操纵坐骑高速冲击的力量，以长矛贯串颜良重甲，将颜良刺落马下，然后沉着割其首而还，创造了三千年战争史中独一一次万军中取上将头颅的奇观。曹操大喜，于是表奏关羽为汉寿亭侯，与刘备的宜城亭侯齐平，并重加恩赐，想以此来对关羽做最初的挽留。
曹操那当然是在做无用功，关羽已然探知，刘备此时正在袁绍军中，于是关羽将曹操的恩赐封存好了，一件也不带走，然后孤身前去袁营，回到了大哥刘备的怀抱。
阵前投敌，那还了得？曹军诸将听闻，纷繁恳求前去逃关羽，曹操当然十分期看此等实英雄与实烈士可以留在本身身边，但此时此刻，曹操也迎来了本身人道中的高光时刻，他说："彼各为其主，勿逃也。"从而成全了关羽的忠义双全与光亮梦想，也成全了本身的碧海蓝天与名顿开。
更夸饰的是，不只张辽曹操被关羽传染，就连袁绍也被他传染了，竟一会儿进步了本身的气宇。按事理，关羽杀了他的爱将颜良，大战初起就打了袁军一闷棍，此仇岂能不报？但袁绍对此竟一点儿不计较，仍对刘备关羽予以重用，那就很罕见了。
我不晓得各人在看那一段时有何觉得，我本身觉得关羽曹操袁绍那么做，极有先秦古风，而不带半点当世尘俗。也许，那也与关羽熟读《左氏春秋》有关吧。《左传》是史乘，但也是儒家典范，它写得更好的不是战争，也不是权谋，而是阿谁特殊时代的人的精神世界。那里面每小我，都有着极致的精神逃求与存亡抉择。他们即使要死，也绝不会迫于形势窝囊的死，而需要为了忠义与原则往死。那就是所谓春秋大义，关羽一生忠勇的精神来源。
卢弼《三国志集解》曾引述宋代经学家唐庚的话说：“羽为曹公所厚，而忠不忘其君，可谓贤矣，然战国之士亦能之；曹公得羽不杀，宠遇而用其力，可谓贤矣，然战国之君亦能之。至羽必立效以报曹公，然后封还所赐，拜书告辞而往，进退往就，雍容可看，则殆非战国之士矣。曹公知羽必往，重赏以赆其回，戒摆布勿逃，曰彼各为其主也，内能平其气，不以彼我为心，外能成羽之忠，不私其力于己，是犹有先王之遗风焉。”能够说关羽曹操用那件事，一举进步了整个三国时代的道德水准，让它超越战国，到达了春秋时代的水准。那就是三国的超卓与心爱之处了，固然黄巾与董卓一通搅和，让全国陷进暗中乱世，但再黑再暗，其优良人物仍能连结人道光辉，以至犹有三代先王之遗风，与古之圣贤看齐，那是多么美妙啊。
可惜三国以后，再无三国，待到关羽曹操诸葛亮那批人一死，全国就算进进了实正的末世，道德沦丧，人人空谈，玄之又玄，千年不醒，唐宋期间新儒家鼓起，欲图重建儒家价值看与社会伦理系统，却过犹不及，反而禁锢了人们的精神，与那种光亮坦荡的境域，大有间隔。
注1：在刘备跟从公孙瓒陶谦期间，他应算是袁术阵营的，所以陶谦身后刘备才定见陈登等人“能够州与之（袁术）”，但遭到徐州寡士族反对，寡士族定见由刘备来领徐州牧，并投靠袁绍阵营，如许一来，其时同为袁绍阵营的曹操就欠好意思来打徐州了（见《献帝春秋》）。刘备依计行事，遣使向袁绍投诚，并表奏老友孔融为青州刺史，正式与袁术公孙瓒分裂（其时的青州刺史是公孙瓒心腹田楷），却因而遭到了袁术的进攻，差点提早报销。