在中国的汗青上有名的忠臣良多，但是有名的奸臣也有良多，但是奸臣和忠臣怎么区分的？都是根据其时每小我所做的功绩或所做的坏事在后人眼里的形象所区分的，既然在其时有人已经晓得那小我是忠是奸，做为他们的指导者皇帝应该也是晓得的，那么他们为什么不把那个奸臣给根除掉呢？还要让他在那里兴风做浪。
奸臣并没有好坏之分，在世俗的目光里，奸臣就是与正义相匹敌的阿谁讨人厌的人。但人们区分的时候或许还有大奸大恶之徒与小恶狡诈之徒的区分，那就是有的皇帝明晓得那小我是奸臣，却不根除他的原因所在。
能做的大奸大恶，那如许的人所在的位置就肯定很高，要否则有正义的人比他位置要高的时候，那么那个大奸大恶之人又怎么保存呢？做为皇帝可以掌控那个大奸大恶之人，又能用大奸大恶之人造衡那些权利过大的忠臣，以包管本身皇权的安定，我想那是每一个皇帝城市往做的驭下之术吧。
放在我们现代，已经并没有所谓的忠臣与奸臣之分，就像我们生活中所能碰着的一样，不外是好人与坏人之分。但是在社会开展的现在，那个社会仍是好人居多，走在路上你会发现，能为玩手机时不看路的人指点一下过马路的规则，能为怀孕的妇女往让座，能为我们的我伴侣有一个平安的道路通行时间，开车的人能停留在那里非常钟不动，等等数之不尽好人。
奸臣的好与坏，并非我们如今所说的，所认为的，汗青毕竟是汗青，我们已无法探知其实假，只能从史猜中的只言片语中揣测此中的实假。所谓的奸臣，也就是其时所谓的正义的人，关于和本身设法纷歧致的人所做的工作不称心时，关于他人的一种贬义的称呼。
那么做为皇帝，除了他是一个昏君，就像秦二世胡亥一样，忠奸难辨，最初落得个被逼他杀的成果。但是做为一个明君，就像汉武帝，李世民，康熙帝一样，晓得谁是忠臣，谁是奸臣，不只可以用忠臣，还可以用奸臣，能把奸臣用得好，那其实也是一种精湛的驭人术。
关于昏君来说，忠奸难辨，也就不想辨认了，因为在他眼里忠奸正好相反但却不自知。关于明君来说，无所谓忠奸，忠臣能够拿来用，奸臣仍然能够拿来用。只要掌握好那此中的度，有的时候他能把那个奸臣用成一个忠臣，那就是明君的驭人之术。
要晓得做为一个奸臣除了皇帝没有人可以扳倒他。阐明他的位置相对较高，可以做到那么高的位置，也阐明他是有必然的才能的，不论是哪方面的才能，或许那个才能都是并世无双的。像宋朝的高俅，秦桧，清朝的和珅一样。如许的大奸大恶之臣，哪一个不是身怀特技呢？
就是因为奸臣不只可以造衡权利，还可以让皇帝顺心顺意，所以说能把握那些奸臣的皇帝，才不情愿根除那些奸臣的。