刘邦在楚汉之争中获得了最末的成功，成立了大汉帝国。在同一的帝国中，是什么让雄姿英发的他决定摘用和亲那种妥协的政策呢?
起头布景：刘邦在成立汉朝之后，对外面对的更大隐患就是北方匈奴的不竭强大，匈奴是生活在北亚以及蒙古大漠和草原的游牧民族，汗青由来已久，向上可逃溯到黄帝期间，历代名称差别，春秋期间被称为戎、狄，匈奴之名最早见于战国，也能够称为胡。早期匈奴部落组织复杂，好像一盘散沙。他们从战国晚期起头强大，对燕、赵、秦三国构成威胁，三国纷繁成立长城以对抗，秦代匈奴刚刚完成同一，并呈现了"单于"之名。秦同一六国后遂将几国的长城修建毗连在一路，并差遣上将蒙恬驻军在四周，那两方面的办法有效地阻遏了匈奴进进中原的程序。秦朝末年，全国纷争，蒙恬受赵高虐待蒙冤他杀，戍边将士纷繁跑散、回乡，防备松弛，边防单薄，给了匈奴侵略中原的良机，于是匈奴向南渡过黄河，鼎力大举劫掠。在楚汉之争中，中原陷进混战，生灵涂炭，匈奴却迎来了富贵的阶段，冒顿单于弑父继位，做为一位深谋远虑、有勇有谋的军事统帅，他率领匈奴征服了楼兰、乌孙、东胡等二十几个游牧部落，并向南威胁中原。而刚刚处理中原同一问题的刘邦同样怀着青云之志，带兵御驾亲征，讨伐匈奴，在没有从命刘敬劝告的情状下，刘邦中了匈奴扮猪食虎的诱敌之计，被困在白爬山上七天七夜，最初在陈平行贿单于阏氏的计谋胜利后平安逃脱，在此之后，刘邦附和了刘敬的和亲之策，开启了汉朝和亲之传统。
施行和亲政策的原因:
1、楚汉之争完毕后，全国刚刚不变。久经秦朝虐政、战争骚动、天然灾害，中原百废待兴，需要开展消费力以稳固政权，所以汉初推行道家休摄生息的思惟，和匈奴停止战争显然与无为而治相悖，兵戈会消耗大量的人力物力，那对初生的汉帝国是比是繁重的冲击。
2、若匈奴与汉和亲，就相当于与汉有了亲缘关系，能够平息事端，出格是比及远嫁匈奴的公主有了孩子并顺利地继续王位，就更能够进而对匈奴部落停止文化教化。
3、刘邦白登之困，丧失做战斗志。
4、匈奴是游牧民族，穷山恶水出野狼，游牧经济以掠夺为次要体例，他们骁勇善战，就好像斯巴达一样是尚武的民族。部落的须眉从少小起便学会了打猎，成年须眉只要能拉满弓，就都成为披甲的马队，所以他们以马队见长。汉朝则以步卒为主，其戎行的勇猛水平也不及匈奴那种来自北方的狼，所以汉朝仍是比力隐讳匈奴的。
5、汉朝成立之初，刘邦认为秦因郡县而亡，而他不成能一人独大，故而摘用郡国并行造，严峻削弱了中心集权，那就为西汉政权的不变埋下了隐患，异姓王虎视眈眈，不成不防。
6、其时匈奴的生活情况并不是非常冷冷，在东周、西汉、唐、北宋中前期，匈奴身处的情况气候较为热和，能够保存。史记中记载，在白登之战中，遭到行贿的阏氏劝解冒顿单于时说道："我们今日将汉军困于此，就算可以占据那里又若何？我们迟早会因不服水土而无法常住，而且等汉军攻来了，我们就不克不及共享安泰了"，那就阐了然其时匈奴并不是必然要占据中原。我们也能够反向根究一下，匈奴习惯了草原大漠的生活，他们能否情愿改动呢?就像山君进进动物园，磨平利爪，失往丛林之王的暴戾天性。他们当然不情愿，文化的同化是潜移默化的，不克不及一蹴而就，阻力势必会很大。
匈奴与汉做战，做战间隔过大，初成立的政权不克不及非常敏捷地停止物资军力补给，情况不是汉军可以忍耐的，例如白登之战中，刘邦被困，大军难以救援，又正值冬季严冷，没有物资，将士们之中手指头被冻掉的不可胜数，缺失惨重。
和亲政策的内容：
1、含义:和亲，专指中国古代中原汉族与四周少数民族领袖间或是两个少数民族政权领袖之间的通婚，具有非常浓重的政治色彩。和亲政策不只是一种民族政策，更在后来成为了国度轨制。
2、详细内容：
汉朝差遣一位公主嫁往匈奴。
赠酒、稻米、丝绸等送往匈奴。
开关互市，互换物资。
汉朝与匈奴以长城为边界，长城以北为匈奴，以南为汉朝，各不相犯。
西汉和亲政策的改变：
汉草创立于高祖
吕太后掌权期间，匈奴跋扈狂，见一女人掌权，竟修书一封，要求吕后嫁往匈奴，吕后当场发怒。她一生要强，但在匈奴问题上也一筹莫展，上将像韩信等早已被处死，人才匮乏，吕雉只能忍辱负重回信道:我年老色衰，难以担任和亲大任。遂选定一名宗室女嫁往匈奴。文景期间仍然对峙和亲政策。自汉高祖刘邦至武帝初，汉与匈奴和亲次数达九次之多。几乎是一方指导新登基，汉朝就会送公主停止和亲。
颠末六七十年的休摄生息，汉朝的经济程度恢复并敏捷开展，消费力和消费程度稳步进步。
汉武帝即位后，励精图治，推行积极有为的政策，摘纳董仲舒"大一统"的儒家思惟，扩展国土，力图在经济文化等各方面的同一。汉武帝继续了汉高祖善用人才的体味，再加上汉朝人才辈出，有名将李广、李陵、卫青、霍往病等人，那些加强了汉对匈奴出战的决心。汉武帝本人好大喜功，嗜武，而他所推行的"免除百家，独尊儒术"，使汉朝延续了儒家传统，倡议"复仇"（《春秋公羊学》倡议除报小我之仇外，也包罗国度之仇），之前汉高祖白登之困、吕后和亲之辱等一系列的国对头恨是时间报了。另一方面，武帝即位之初，继续儒家以和为贵的传统，陆续和亲，然匈奴底子未根据协定停行扰民行为，任意妄为。在那一系列的因素下，汉和匈奴的部分和平难认为继。末于在汉武帝派兵暗藏匈奴被敌军发现后，匈奴中行了汉和匈奴的和亲传统，两方起头宣战。从公元前133年起，汉集结了大军军力正面向匈奴倡议进攻，汉朝经屡次西征，击败匈奴权力，使西域36国皆降服于汉，而匈奴权力也被迫向西北远远迁移而且臣服于汉，匈奴问题底子摆荡。匈奴主动恳求汉朝和亲，即想陆续之前汉朝进贡式的和亲，汉武帝则要求其臣于汉并遣子进汉为量，享受与其他藩国一样的待遇，两边僵持多年。
汉宣帝期间，匈奴面对内忧外患，唤韩邪单于决意回汉，遣子进汉做量子，后亲身进长安朝见宣帝。汉元帝期间，汉灭郅收单于，唤韩邪单于感应威胁，进长安恳求和亲，元帝遂选定宫女王嫱（即王昭君）做为汉室女嫁往匈奴，昭君出塞消除了唤韩邪单于与汉之间最初的隔膜，使他从头勇敢回汉的决心。昭君进胡后，匈奴称她为"宁胡阏氏"，她的女儿、女婿及其后代做为匈奴内部亲汉派的代表，为汉和匈奴的交往做出了严重奉献。
西汉末年，王莽夺得大权，摘用错误的民族政策，对匈奴的立场从友好转为民族鄙视。将"匈奴"改为"降奴"等带有欺侮性的名称，并诡计团结匈奴，匈奴怒而反之，汉匈和亲关系再次中断。
除匈奴外，汉朝还曾与乌孙停止和亲，汉武帝元封六年，汉武帝为了结合西域列国攻打匈奴，将江都公主刘细君（汉景帝的儿子江都易王刘非的孙女）嫁给乌孙王昆莫。那是汉朝初次与西域国度联婚，那一行为加强了乌孙从惧匈奴而疏汉转为亲汉而合灭匈奴的决心。公主在和亲之后积极展开政治活动，最末完成了汉与乌孙结盟的使命。在细君公主往世之后，汉遂派解忧公主（参与七国之乱、兵败他杀的楚王刘戊的孙女）陆续与乌孙和亲。在乌孙发作政变预备倒向匈奴之时，积极派使者停止会谈，最末使本身的儿子登上王位，乌孙权力再一次倒向汉朝。
和亲特征：
1、倾斜性:和亲其实不平等，一方弱势则和亲。汉武帝前是耻辱外交，自汉武帝期间起，汉朝占优势，和亲内容发作改变，汉由被迫到有抉择性的和亲。
2、协议的瞬时递进性:和亲协议不竭修改，礼品不竭增加。和亲之后，汉匈关系老是要履历短暂和平到分裂再到以更多补偿稳固和平的过程。
3、功利性和形式主义:和亲以和亲公主为主，然现实上是将其当做幌子。在皇权下，她们是和平的纽带。在匈奴那里，她们不外是物资的附庸，是赠品，毫无地位可言。从那看，和亲更是一项政治政策和外交手段。
4、悲剧性:和亲女子做为仆人公，却有着如浮萍般的命运，实正的配角无非是政治二字，她们为政治牺牲了本身的青春和幸福。汉重儒家伦理纲常，而匈奴乱人伦，老婆往往"父死子继，兄死弟继"。和亲公主承受了传统的贞洁看念，匈奴那一有悖人伦的传统使她们感应痛苦、难以忍耐，但汉朝的回复往往只要一个内容：舍小我，成全大我。她们把泪咽到肚子里，忍辱负重。家与国距她们万万里，却又近在天涯。国度利益面前，一个女子的喜乐算什么？但浩荡帝国的无数苍生的平稳生活需要小小女子的牺牲来维继，岂不成笑？
5、局限性：和亲并未达成抱负的预期，以至在和亲之初，就呈现过匈卑视协定为无物，侵进汉朝。匈奴内部体系体例并未完全封建化，汉朝高度中心集权、皇帝专造，呈"家全国"的形态。而匈奴政权被血缘纽带、惯常风俗以及部族间的横向朋分限造和团结，内部构造松懈。部落中，单于并非绝对权势巨子，会谈中，他只是浩瀚指导中的领头人。他不克不及无限地造约匈奴的军事活动，他的小我意志其实不能完全引导全族，他不克不及阻遏他的手下自主进攻他人，因为他们在战争中所获荣耀以及战利品分配会很大水平地影响到领袖的威信和权利，所以他只能通过会谈修改协定来连结平衡。那也是和亲轨制的缺陷之一，它所依靠的权利构造在匈奴中其实不存在。
和亲的影响：
1、暂缓匈奴与汉朝的严重关系，缓和了民族矛盾，使两边都有了保存和开展的空间和时间，促进了消费力的开展，有利于进步消费程度，对汉朝的长治久安做出奉献，稳固了汉的政权，加强了中心集权。
2、对汉以后的朝代供给了对外政策的规范，和亲轨制成为了稳固汉族与少数民族关系的一项传统，好比南北朝时北周的令媛公主、唐朝的文成公主、金城公主等。
3、历代和亲将先辈的文化、手艺传进部落之中，促进匈奴和其他少数民族汉化，鞭策游牧民族向农业社会开展，融进华夏各人庭中，促进民族富贵，加强民族凝聚力，为民族大一统起到了重要感化。
4、有利于不变丝绸之路的延续和开展，有利于将文化传布到西域甚至西方国度。同时促进了经济开展，边境商业富贵起来，汉与少数民族能够实现经济互补，汉朝供给粮食和布疋，而少数民族则可供给马匹等家畜，加快了商品畅通。
5、和亲身上而下地改动了原有的风俗，鞭策了汉族与少数民族的连系，汉人与少数民族通婚不在少数，加快民族大合成。
6、逐年增加的礼物，消耗大量的物资。
结语：和亲是不变对外关系的重要战略，它是女子的哀痛，却也是国度利益的保障，我们无法权衡值得不值得，但它确实是阿谁时代独一能想到的缓和汉与少数民族关系的更好办法。
参考文献：《大汉全国：英雄时代》唐棠著
《剑桥中国秦汉史》（英）崔瑞德、鲁唯一编
《西汉往事》王文剑著
《绝版帝国》马兆峰著
《被腰斩的王朝——西汉汗青的九个断面》刘江华著
《后汉书》（南北朝）范晔著
《哈佛中国史1早期中华帝国：秦与汉》（美）陆威仪著