松赞干布往世后，文成公主为啥宁愿在西躲寡居30年，而不愿回唐朝

在唐朝公主里，除了承平、安泰公主外，还有一个和亲公主也是非分特别惹人存眷，她就是远嫁西躲的文成公主。

唐朝是个强大的王朝，根据我们理解，它犯不上往和周边的政权和亲。特殊是其时被四方政权尊为“天可汗”的唐太宗期间。

可文成公主和亲恰好就是发作在唐太宗期间，那场联婚能够说是英雄惜英雄的赏识。

远在千里之外的吐蕃政权赞普松赞干布，他年仅12岁就执掌政权，是一个顽强有着远大目标的君主，固然年幼，但他毫不恐惧旧贵族的搬弄，斗胆变革，不竭征服周边政权，使吐蕃政权日益强大。

他心里十分清晰，要想长治久安，还必需要和强大的唐朝联婚，于是他派使者来唐朝提亲，被唐太宗一口回绝，松赞干布不悲观，再来，成果仍是被回绝。

他体面有些挂不住了，集结戎马来挑战唐朝。唐太宗也不是食素的，于是两边打了一仗，成果吐蕃兵败了。不外，那让唐太宗常识了吐蕃政权的固执。

那场战争也让松赞干布愈加确定要和唐朝联婚，第三次，他派来一人之下，万人之上的大相禄东赞前来提亲，并带来丰厚的礼金，此次唐太宗容许了。

不外自古以来和亲，很少有皇帝把本身的公主千里迢迢送到边远处所，于是唐太宗选了江夏王李道宗的女儿，并诏封为文成公主。下旨让她往吐蕃和亲。

不外，他对文成公主的远嫁仍是十分重视的，随文成公主出嫁的有5000多名能工巧匠，几千种农做物的种子，无数的典籍，应该说跟从文成公主往吐蕃的是中原先辈的文明。

文成公主虽说远嫁，但是她并没有觉得到凄凉，因为松赞干布和她年龄相当，史乘记载，他长得不赖，是位帅哥，加上君主光环，和文成公主称得上半斤八两。

并且他仍是个宠妻狂魔，对文成公主敬服有加。为了她修了布达拉宫，就是因为考虑到文成公主住不惯游牧民族的帐篷。

文成公主不愧是大唐公主，气度开阔，仁慈有爱，她尽心尽力地把中原先辈的农做手艺、建筑风气，释教文化等等传布到了边陲。

假设一路向西，从进进青海起头，我们就会不竭地听到有关文成公主的传说，看到纪念文成公主的各类建筑，可见文成公主在躲族人们的心中地位十分之高。

公元650年，松赞干布往世，往世时才34岁，可惜，文成公主才在吐蕃生活九年，就守寡了。松赞干布往世后，唐高宗派使者往吐蕃，诡计把文成公主接回唐朝，但是她回绝了。

文成公主为什么不情愿返回唐朝呢？原因也不难理解。

起首，在古代女子出嫁以后，婆家才是女人实正的家。

文成公主在拉萨生活九年，她已经适应高原生活，并且生前和松赞干布夫妻情深，夫妻非常恩爱。她情愿生活在那里，陪同着丈夫。并且，在吐蕃，她贵为王后，子民恋慕，回到唐朝，她住在哪里，以什么身份栖身？那都是问题。

别的，她远嫁吐蕃是带有任务的，她要庇护两个政权之间的友好。假设文成公主跟着唐朝的使者返回，那么吐蕃政权与唐朝的友好往来就可能中断，并且松赞干布往世后，也确实呈现了那种情状。

因为松赞干布独一的儿子贡日贡赞早早往世，所以，松赞干布身后，他的幼孙芒松芒赞被立为赞普。禄东赞陆续担任国相，辅佐芒松芒赞。

跟着吐蕃的强大，它们不竭扩大领土，想占据整个青海，那就损害到了唐朝的利益，唐朝与吐蕃政权时不时地发作战争。假设文成公主返回唐朝，毗连两个政权的纽带没了，松赞干布与文成公主辛勤建立的友好场面很有可能就将一往不复返。那是文成公主情愿看到的。

文成公主情愿为两个政权的友好陆续牵线搭桥。唐高宗仪凤四年（679年），赞普芒松芒赞往世，禄东赞儿子论钦陵拥立芒松芒赞的年仅八岁的儿子器弩悉弄为赞普，他就是赤都松赞。

文成公主为了唐蕃的友好，派大臣前去大唐恳求和亲。那是文成公主往世前为了恢复唐蕃友好关系所做的最初勤奋，也为三十年后金城公主和亲吐蕃做了展垫。

晚年的文成公主，寡居三十年。她膝下无子无女，在吐蕃举目无亲，昔时和她一路到吐蕃的随从、婢仆，颠末了三四十年也都走的走、死的死，所以她的晚年不只孤单孤单，并且经常感应痛苦和无法。

680年十月，文成公主患上天花在吐蕃往世，享年五十六岁。文成公主的一生，为大唐和吐蕃做出了太多的付出和牺牲。

在文成公主往世后，唐高宗差遣青鸟使特地前去吐蕃吊祭。文成公主的葬礼办得十分慎重，她被安葬到了躲王墓，与松赞干布一路长逝于此。

尔后，在墓陵上的祭殿里，公主的塑像和松赞干布的塑像，一路享用着人们千百年不竭的香火供奉。

吐蕃人们还在各地修建了许多文成公主庙，以此纪念文成公主的功绩。那种零丁建庙供奉的待遇，是松赞干布的其余任何后妃都没有的。

吐蕃人们将文成公主视为神灵绿度母的化身。绿度母，是救苦救难看世音菩萨的化身。把她的雕塑供奉在寺院中，万民敬重，受持香火。