一梦红楼二百秋，纷纭寡说迄未休。最是奇看钗黛辨，磨完嘴皮动拳头。
《红楼梦》是我国小说史上最为卓著的做品，小说哀叹美妙抱负的破灭，哀悼恋爱婚姻的不幸，为一寡青年女子的命运所感伤，叹惋于贵族家庭的落寞。其问世以来，如出一口赐与了更高的赞誉，与此同时，又几乎在许多问题上存在着差别的纷争，而那些纷争中，要以薛宝钗和林黛玉的好坏之争最为猛烈。譬如清人邹弢的《三借庐笔谈》有载，邹与许伯谦茂才二人是多年老友，常一路议论《红楼梦》。邹尊奉林黛玉，而伯谦却扬钗抑林，持久以往，二人因为不合颇大而互挥老拳，其书载道：
己卯春，余与伯谦论此书，一言不合，遂相龃龉，几挥老拳，而毓仙排遣之，于是两人誓不共谈《红楼》。
一对老友因小说人物产生不合而几挥老拳，那种猛烈的争论在我国小说史上，还实是少见。
自做者将薛宝钗和林黛玉置于统一首判语始，便等同于将二者放在永无行境的比力之中，更有曹公善行明暗互转、实假互形、批驳纷歧、似幻似实之事，使得几人如坠雾中，恍惚迷离，却又甜之如饴，不能自休。
关于薛宝钗和林黛玉，我们曾专门做过讨论，根据做者在塑造人物形象时摘用的比照手法、象征手法停止阐发，比力出二者的美丑美丑。譬如由神话“木石前盟”与报酬造造的“金玉良缘”看出孰实孰假；由二者身边的丫环操行比力操行好坏；更有从住所、姓名等阐发两者的美妙及丑恶等等。而事实上，做者在行文时，亦有曲看的表达过对钗、黛二人的差别立场，只是躲得比力隐秘，又因判语所障目，令大都人没能回味过来罢了。
家境根底
《红楼梦》里，闻名金陵的四各人族四各人族，除贾家外还有联络有亲的史家、王家、薛家。在第二回时，做者已通过冷子兴之口讲述了贾家几代人的大致情状，反而王家和史家，做者底子没有详述过。至于薛家，在第四回亦有曲述。有趣的是，四各人族中连王家和史家都顾不上的做者，却非要交代林家的根底。文中写道林家：
本来那林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第身世。虽系钟鼎之家，却亦是书香【甲戌侧批：要紧二字，盖钟鼎亦必有书香方至美。】之族。
林家是四世列侯，至林如海还凭本身的实力以正途身世，也就是林家与贾家一般，是钟喊鼎食之家，但是在此根底上又添一个书香之族，而那书香二字尤为罕见，是许多豪门贵戚孜孜以求的，譬如贾家自文字辈始便试图通过科举进仕，以转型书香世家，然而只盼出一个贾敬，却半路求仙问道往了。此外，从贾政对贾雨村反常地尊崇来看，那些势力之家对正途身世的人，是有本能的爱护的。而贾家有的，林家也履历过，贾家想要的，林家都有了。所以，做者对林家的推崇，由此可见一斑了。
再看薛家，在第四回，薛家以葫芦案那种特殊的体例和读者见了面。文中介绍其家底：
且说那买了英莲打死冯渊的薛令郎，亦系金陵人氏，本是书香继世之家。只是现在那薛令郎少小丧父，寡母又怜他是个独根孤种，不免难免宠嬖放纵，遂至老迈无成，……虽也上过学，不外略识几字，整天唯有斗鸡走马，游山玩水罢了。
此段一起头就点出，薛家本来是书香之家，但是因为薛蟠父亲早逝，薛阿姨对儿子无底线放纵，使得薛蟠最末不外一个略认得几个字的混混，与“书香”二字相往甚远。所以薛家的“书香继世之家”仅仅是畴前，到了薛蟠那一本已成为过往，所以才称“本是”，就是本来是的意思，如今已经不是了。
如斯，林黛玉和薛宝钗的家庭根底就有了一个明显的比照，林黛玉世代书香，是阿谁时代“士农工商”中的“四民”之首，而薛宝钗不只是“四民”之末，还附带一个游手好闲、不学无术的家庭成员。做者对二者的喜恶，初露眉目了。
初度表态
早在黛玉进府前，做者便对林家根底、家庭成员等各情状停止了详述，并通过贾雨村之口介绍了林黛玉的非凡。那是许多文学做品常用到的手法，就是在次要人物表态时，先辈行足够的展垫，以给人深入的印象。譬如《三国演义》中对诸葛亮的表态就是如斯安放。而《红楼梦》里，则是偏重于林黛玉、贾宝玉。
在第三回，黛玉进府时，做者根据黛玉的所见所闻，周历写出其人其事，自黛玉弃船登陆、进进京都，至宁府二府外景、到贾母住处，随后是贾赦院子、贾政居所，等等，种种建筑群落，清晰明朗，记忆犹新。而文中对黛玉出场的描写，才实喊千皴万染、浓墨重彩。
黛玉的轿子才在贾母院子停下，便见一群丫头早上前来，掀开帘子道“适才老太太还念呢，碰巧就来了”，一语可知贾母想见黛玉的那种迫切之情。随后与世人逐个见过，不久又带出王熙凤来，做者又从黛玉眼中勾勒出那些人物的边幅神气、穿着形态，八面玲珑。而世人眼中，黛玉是“年貌虽小，举行却不俗，身面子庞虽懦弱不堪，却有一段天然的风流立场”，王熙凤口中，黛玉则是“全国竟有那等美丽的人物”，而贾宝玉则认为那是个“仙人似的妹妹”。此外，宝玉出场，与黛玉一般，在第二回亦由冷子兴口中道出，及至黛玉见了王夫人，再次滃染，由远及近，自外而内，步步展垫，最初从黛玉视角写出，可谓匠心独运。
《红楼梦》中，贾宝玉、林黛玉、王熙凤和薛宝钗可谓是四个灵魂人物，然而第三回前三位都用差别的体例表态，做者写得都反常的锐意和认实，那么关于另一位重要人物，她的初度表态，做者若何描写的呢？
第四回薛家举家进京，家人们来报时，薛家已经在荣府门外下车了，文中写道：
喜的王夫人忙带了女媳人等，接出大厅，将薛阿姨等接了进往。姊妹们老年末年相会，自没必要说悲喜交集，抽泣笑叙阔一番。忙又引了参见贾母，将情面土物各类酬献了，百口俱厮见过，忙又治席接风。
薛家抵达贾府后，也是要见过贾母等人，各人厮认一番，那个法式与黛玉进府是一致的，然而做者却只用短短几句话搪塞了事，薛宝钗连一个像样的容貌描写都没有，跟林黛玉进府比起来，其实过分简洁。而人物出场安放、形象描写端赖做者决定，如许的安放和描写，除了因为做者对两者的喜恶有霄壤之别外，似乎没有其他更合理的阐了然。
居所安设
林黛玉进府当天，贾母便将宝玉的床挪出来，让黛玉睡在了宝玉原先的屋子里，而宝玉与黛玉之床位，仅仅一个碧纱橱之隔。两个玉儿都睡在贾母屋里，那在荣府是至高待遇。
那么宝钗呢？假设根据宝钗进府时做者惜字如金的立场，其对薛家住所安放应该不会有太多的交代，然而此次却极其反常，早在薛家进贾府前，做者便通过薛阿姨和薛蟠的对话，告诉我们一些信息。如薛家在京是有几处房舍的，然而薛阿姨却偏要奔贾家而来，称贾家的房舍是极廉价的，即使薛蟠再三反对仍不做任何让步。如斯很随便让人觉得，薛家住进贾府，大致也能如黛玉一般，遭到相当规格的招待吧。然而事实若何呢？文中写道：
贾政便使人上来对王夫人说：“……咱们东北角上梨香院一所十来间房，白闲暇着，扫除了，请姨太太和姐儿哥儿住了甚好。”
由此可知，薛家住进的是已经闲置多年不消的房屋，无论当初那个院子曾经是荣国公老年末年静养之所，无论多么玲珑容貌，那个房子也已经“闲暇”了多年。
更有趣的是，此院名称“梨香院”，颇有梨园的味道，更有意思的是，在元妃省亲前，贾府将一班伶人安放住进了梨香院，而薛家则另迁别处。那伶人在其时是贱籍，譬如赵姨娘就曾指着芳官骂“我家里下三等的奴才也比你崇高”，而做者竟然让薛家和伶人住统一个住所，那意味着什么呢？
而在住进大看园后，做者通过对两人的住所安放，再次表达了本身的爱好。如赐与了黛玉优先抉择权，最初黛玉住进了翠竹参天的潇湘馆，而宝钗只能住进一棵花木也无、满园皆是藤蔓萦绕的蘅芜苑。翠竹自古就是孤高劲曲、超逸脱俗、高风亮节的象征，而蘅芜苑的藤蔓却攀石附壁、左牵右扯，好似投契取巧、伺机谋求。做者的意图，昭然若揭了。
所以，做者在行文时，亦有隐晦表达过本身的主看立场，只不外得读者细读详参，才气略窥高明一二。通过那几个例子，我们掌握到了做者的良苦专心。固然林黛玉和贾宝玉的恋爱，必定是要失败的，然而最末获得胜利的“金玉良缘”，也难逃做者对她的“赏罚”，那就是宝玉的心不断系在林黛玉身上，而全日“空对着山中高士晶莹雪”。林黛玉“量本洁来还洁往”，薛宝钗“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”，很难说不是做者在厚此薄彼呢。