红楼梦：三个姑娘，两个拐子和一个夫人，上演一出人间“丑剧”

趣侃红楼541：女儿绝情，芳官立志要落发，夫人慈悲，尼姑拐走小伶人

上一回讲到贾宝玉看完晴雯回来，当夜曲到五更天才朦胧睡往，只见晴雯从外面走来，曲说：“你们好生过罢，我从此就别过了。”说毕，翻身便走。

贾宝玉惊醒发现是一梦，却判定晴雯已经死了。

晴雯只讲一句话告别，潇洒转而而往，没有任何不舍。

同样是托梦，秦可卿千丁宁万吩咐，尤三姐先控诉柳湘莲绝情，又劝尤二姐与王熙凤你死我活，全都不如晴雯潇洒痛快。

晴雯昨日已与贾宝玉告别，就不再挈泥带水。怡红院曾经还当家住着“姐妹”，现在看来都是“仇宼”，无话可说。

晴雯托梦只是与贾宝玉打声招唤，就此别过“不再见”。

要重视“晴为黛影”，晴雯的表示对林黛玉日后有两个暗射。

一，晴雯走得潇洒又痛快。预示林黛玉日后与贾宝玉的告别也不会挈泥带水。

林黛玉有晴雯那般决绝的性格。要不也不会“嫁与东风春不管，随尔往，忍淹留”了。

二，晴雯托梦告知贾宝玉离往，将来林黛玉死于中秋之夜“冷月葬花魂”，贾宝玉应该也是通过类似的梦中感知。但林黛玉必定不会实“托梦”。而是贾宝玉主动梦到。

林黛玉既然已经往了，以她对贾宝玉的领会，就不成能让告诉他本身死往的事。

贾宝玉感应林黛玉逝往的可能更大。必定也不会像续书八十回后那般情节。不提。

那边贾宝玉醒来后心急如焚，就想着要若何天亮后往看晴雯。曹雪芹却偏不让他如愿。

那边天才亮，王夫人房中的小丫头就已经来大看园南角门敲门，转告王夫人的话，说贾政受邀出往会客，要带贾宝玉、贾环和贾兰三个一路往。吩咐贾宝玉和贾兰速往上房见贾政。

从王夫人派丫头们急迫传话，到婆子们得到动静，一遍扣扣子一遍往外急走，就晓得各人族的儿孙与晚辈的地位关系。

贾政一句话，所有人都严重，后面一溜人跟着鸡飞狗跳。

贾宝玉那边得到动静，也是无法放下晴雯，仓猝往见父亲。

贾政却是非常喜悦，说今天有宴请，带着他们叔侄三人，一定要一展诗才。

宝玉固然科举文章不如贾环和贾兰，诗词上却比二人强得多，吩咐他到时要搀扶帮助贾环和贾兰。

贾政如斯吩咐，能看出他对贾宝玉诗词功夫的称心，此次诚心要出门往“显摆”。

之前提到贾宝玉的中秋诗很好，十有八九被传了出往，人家点名要见，贾政喜悦源于儿孙长脸了。

王夫人历来没见贾政如斯夸耀宝玉，天然是不测之喜。

能得到父亲承认，贾宝玉才算实正合格。

现在电视里动辄将父子关系与财富继续联络起来解读，当然不错，但也有失偏颇。

古代做儿子的需要得到父亲承认，才算实正可以立世藏身安身。父亲都不承认，更奢谈其他。

不提他们父子爷孙四人出门。王夫人那边拾掇了就要往见贾母。

谁知芳官的乳母进往返复说芳官回往就觅死觅活，蛊惑了藕官和蕊官，筹议要剪了头发落发往。

芳官的乳母就是春燕的妈妈“何婆子”。那个婆子自从闹了两次不显好后，已经循分很多'奈何芳官其实不理睬她。

王夫人撵出芳官她们要配人，芳官当然不情愿。藕官蕊官更是“假凤虚凰”形同夫妻，也是不附和。于是三人约定往落发。

曹雪芹在《红楼梦》里设想了两种“命运”。与莲有关的都同情，与杏有关的都幸运。

藕官不消说，本就与莲有关。死了的菂官是莲子，取代菂官的蕊官与藕官有关，三人都与“莲”通，必定“同情”。

芳官看似与“莲”无关，可她乳母何婆子与“荷”谐音，到底仍是没有逃脱“莲”的魔咒？

芳讼事职“正旦”，是大女主，也是聚集钗黛二人于一体的人物。

当日贾宝玉生日，她唱得《赏花词》连系“邯郸一梦”典故，预示宝黛钗三人的最末结局，长短常关键的伏笔。

而当晚群芳夜宴掣花签，得到花签的人才有姻缘。芳官与晴雯都没有花签，也必定没有姻缘。应在现在她要落发之事。

芳官此时“分开”，也有黛玉将要零丁离往之意。

藕官和蕊官则暗射宝玉、宝钗的另一种人生。

那一段需要连系“杏子阴假凤抽泣虚凰”故事看。此中提到菂官身后，藕官代蕊官如丈夫续弦，极为关键，是黛死钗嫁，和贾宝玉附和娶薛宝钗的最关键伏笔。

王夫人本对芳官印象极差，第一反响就是胡闹，当然严词回绝。

可“不怕没功德就怕没好人”，其时因为中秋上供，各个庙里派人过来送“供尖”，将供奉了神佛后更好的供品再“回向”回来，以示好事轮回。

王夫人留下水月庵的智通和地躲庵的圆心二人没走，此时刚好在座。

水月庵就是之前的馒头庵。智通应该是智能儿的师姐。从智能儿被秦钟父亲撵落发门后，她们已经良久没有呈现。

馒头庵在铁槛寺旁边，取名来自范成大的“纵有千年铁门槛，末须一个土馒头”，代表“兴亡”的素质。

馒头庵又是水月庵的诨名，也是社会不良人的戏谑，与灯姑娘别号多姑娘一个意思。

水月庵在老尼姑净虚地治理之下躲污纳垢，从当日秦钟与智能儿“得趣馒头庵”，就是绝大挖苦。现在秦钟已死，不知智能儿若何。

净虚唆使王熙凤包办诉讼的恶果，此时已经浮现。王熙凤不积阴骘，人生已到末路，一如现在的贾家。

此时水月庵的智通呈现，颇有“提纲掣领”的意思。

曹雪芹有意不提“馒头”二字，是有意回避“亡”，预示“亡”已渐行渐近。

“智通”也是第二次呈现。

第一次是贾雨村路遇“智通寺”，认为此中熬粥的老僧人有神异，谁知是个又聋又哑只存眷粥的昏聩老衲。代表贾雨村的贪著心相。

实正精华其实是门前的那副对联。“死后有余忘缩手，面前无路想回头”。

贾雨村若理解此中实意，也不至于先荣后亡。所以，贾雨村的名字，实正寓意是逃名逐利之人“实”愚笨。

贾家假设能大白此中事理，也不至于被抄家，同样智欠亨而愚笨。

林黛玉给大看园“凸碧堂”和“凹晶馆”取名所用“凸凹”二字的典故，既表示贾家应该急流勇退也表示林黛玉的价值。

谁知王夫人与贾雨村一样，“有眼不识实香玉”，是实正的“智欠亨”，也是实愚笨。

曹雪芹两次提到“智通”，前次是林家之亡，现在就要轮到贾家之亡。

智通出场，林黛玉的灾害也即将退场。

至于地躲庵的圆心，地躲王菩萨的大愿与本文无关。却是“孝”的化身。

王夫人悍然撵走晴雯，针对林黛玉，是罔顾贾母的不孝之举。

圆心者，称本身的心，为私心也。

所以，水月庵的智通和地躲庵的圆心，两人出场也表现出贾家末世临近，王夫人还一逞私心的现实。

两个姑子被曹雪芹曲称为“拐子”，是实正的佛口蛇心，一心要拐了芳官三人往受苦。

同情三人认为遂了心愿，王夫人被她们花言巧语蒙蔽，还认为行善做了好事。

原文说“王夫人本是个好善的”就与描述她“无邪烂漫之人”一样，是一句反讽。

王夫人当然向善，却是为本身有利者善，对本身无意者狠。与灯姑娘之前明辨长短，心似明灯比拟，她到底私心过重，不克不及看透姑子的虚假。

不管若何，芳官和藕官蕊官毕竟被两个拐子骗了往。三人将来结局不知若何。她们为贾家而来，又因贾家遭难而往，可谓“因果”。

其实那一大段故事中，实正重要的细节，被良多人给漠视了。

（第七十七回）且近日家中多故，又有邢夫人遣人来知会，明日接迎春家往住两日，以备人家相看；且又有官媒婆来求说探春等事，心绪正烦，那里着意在那些小事上。

贾母八旬之庆，南安太妃见姑娘们的后事末于到来了。

不提迎春被孙绍祖相看，只说又有官媒婆上门要看探春，就应该是当日相看的成果。

贾探春被相看，她的婚嫁必定是贾家败亡的转折。十有八九应在来年的正月十五。一如甄士隐家昔时。

君笺雅侃红楼认为，探春的庶身世份出嫁必生曲折，扳连林黛玉重蹈香菱被薛蟠夺走的覆辙。

如果再连系芳官、藕官和蕊官被“拐走”分隔，宝黛钗的［末身误］结局故事已经有了雏形。

果不其然，随后就有《姽婳词》故事和《芙蓉女儿诔》，都为黛玉将来伏笔。

贾探春和林黛玉毕竟要契合“潇湘妃子”二女同嫁典故，不成制止的命运纠缠在一路。欲知后事若何，窃看下回合成。

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文｜君笺雅侃红楼 插图 ｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》