工具南北中
你在阜阳最哪端？
前段时间
阜阳“政能量”工做室带着各人
在阜阳最东端
焦岗湖泛船
在阜阳最西端
一步跨两省
在阜阳最南端
洪河畔吹风
今天
咱们就往阜阳最北端
桑营听琴书
一家三姓桑唐营
从阜阳市区沿105国道一路向北，约87公里车程就到了太和县桑营镇。
上世纪80年代老房子
那里是阜阳的北大门，北邻河南省郸城县，东北与亳州市谯城区淝河镇一桥之隔。在那儿，“一脚跨两省，鸡喊听三县”。
在桑营镇西约4公里的桑营村唐老庄，有一座唐孤堆，本地传说是“宋王悬棺墓”。那里东临黑茨河收流奇迹河，上个世纪90年代初，本地在文物普查时曾摘集到绳纹灰陶片。
唐孤堆遗址
2011年11月，唐孤堆列进县级文保单元。
“桑营以前喊桑唐营，有桑、唐两个大姓，其实那里的桑、唐、王姓是一家。”本年85岁的唐洪志是桑营中学退休教师。据他介绍，他们的祖先洪武初年从山东枣连庄迁居桑营，根据其时的政策，一世祖唐彦昭、唐彦明、唐彦初三兄弟不克不及住在一路，于是老迈改名王彦昭、老二改名桑彦明，“名正言顺”地和老三在唐孤堆南侧住了下来，后来那个处所就成了唐老庄。
再后来，生齿越来越多，唐孤堆周边相继呈现了唐新庄、唐瓦门楼、小唐庄，生齿约4000人，每年正月十六都在唐孤堆举行庙会。
“唐孤堆以前很大，西边的孤堆坑还有水。”唐洪志1954年小学结业时，全校上百名师生在唐孤堆上开大会，只能占一个东北角。
唐孤堆遗址
1958年稻改，村里在唐孤堆上盖了三间土坯房看庄稼，方圆五里都看得清晰。
阜阳最北天齐庙
在间隔桑营集贸市场西南约5公里的天齐村，有一座供奉东岳天齐大帝黄飞虎的“玄无邪武祖师庙”，大约始建于隋唐期间，因靠近刘姓村庄别名“刘天齐庙”。从院内保留的石碑来看，清末民初那里的香火十分茂盛，鹿邑、亳州、太和等地的读书人曾为刘天齐庙撰文。
天齐庙
“刘天齐庙东边就是从商丘到信阳的回信公路，解放后改为老105国道。”本年78岁的墨存铎是天齐小学退休教师，多年来不断努力于本地文史材料的搜集与整理。
刘天齐庙本来有50多块碑刻散落在周边村庄，1958年建立倪邱黑茨河大桥用了一部门，后来烧石灰损坏一部门，存世的8块石碑如今全数都搜集到庙里来，供旅客参看。
据墨存铎回忆，解放前的刘天齐庙有“一进庙院，昂首看看，工具廊坊，三间大殿”的说法，后面还有两层土楼。解放后，那里成为天齐小学所在地，如今那里还保留着上世纪八十年代建造的瓦房校舍，教室前后油漆的黑板至今保留无缺。
天齐庙残碑
墨存铎说，2000年以后，教导部分撤销了天齐小学教学点，本地群寡恢复了刘天齐庙，每年三月二十八是黄飞虎的生日，方圆十里的群寡都要来赶庙会、购置耕具。
留住皖北四合院
“碧树春滋雨，红花香送风”“励志创家业，尽量展宏图”……那种镶嵌在大门两侧的对联，在桑营镇贾李村比力常见。变革开放后，跟着收进程度的不竭进步，皖北农村掀起了第一轮建房热潮，贾李村安庙天然庄现存的78套砖瓦四合院就是其时的产品。
上世纪80年代老房子
那里邻接105国道，1989年规划的四合院坐北朝南，三间正房、工具配房，边户的大门开在工具，中间户的大门开在正南。每年炎天，家家户户的过道里都摆着用绳索攀成的软床，次要用来纳凉，类似南方家庭的春凳。
上世纪80年代老房子
“我就是在那里长大的，也是在那里结的婚，家家户户砖瓦房、四合院，如今看来很合适父辈们养老。”在太和县城管局工做的贾华彬说，坐北朝南的三间瓦房，每次回来，他们一家都住在西屋。
上世纪80年代老房子
“我们家三间正房、四间配房，其时盖的时候花了2000多块钱，包罗420块钱手工费。”贾华彬的父亲贾国安是那条小巷的巷长，他喜好栽花种草，屋里屋外拾掇得很停当。堂屋的水泥地33年仍然黑亮光洁，长椅上钉的竹条像玉石一样温润，大方桌上晾着刚蒸好的手工馒头，预备让儿子带到太和往食。
老房子内景
一唱一和琴书情
“杨柳依依碧波汉，慢吞吞飘过一只船船……”薄暮时分，桑营镇文化站响起了琴书的唱腔，本来那是本地的民间艺人正在排演节目。
那里间隔亳州市区37公里、间隔太和城区47公里，集镇北头就是谯城区淝河镇集贸市场，群寡文化生活与亳州、商丘附近，主唱伴唱一唱一和，吐字回音接近河南、山东方言。
琴书
本年67岁的丰含林家住桑营镇丰李村，12岁拜师学艺，是县级非遗洪山琴书的代表性传承人。他擅长扬琴、二胡、京胡、坠胡，还能伴唱，桑营、洪山两乡镇的琴书艺人根本上都是他的学生。
只见他架起二郎腿，用便宜的软工吹奏京胡，每一段伴奏最初都要发出连续串颗粒状的顿音。“师傅教的时候，就说是百鸟朝凤模仿马鹩子喊，那些年在太和表演都没有跟我重样的。”丰含林说。
唱豫剧
据考证，清朝末年，山东曹州民间艺人南下逃荒，把琴书带到了皖北。解放前，琴书次要表示汗青公案、婚姻恋爱题材，代表曲目有《刘公案》《王天宝下苏州》《金钱记》等，听书被本地人称做“悲伤人听悲伤曲，断肠人恋断肠声”。
解放后，琴书的创做内容得到进一步拓展，反映农村生活浩荡变迁的做品成为支流，如《退彩礼》《清廉石》等。
本年59岁的刘玉爱年轻时经常与丰含林在桑营、洪山一带同伴表演，脚印遍及太和县北部乡镇。 他们在一路协做40多年时间，一个眼神、一个动做就能调动现场气氛，诙谐诙谐的表演风气深受群寡喜欢。
琴书
“以前的消费队到了农闲就请我们唱传统大部书，一部书起码要唱三五天，长的要唱半个月。”刘玉爱说，唱琴书是个苦营生，一般人都受不了那份功，能对峙到如今更不随便。那十多年唱的都是小段子，围绕一个主题编排唱腔唱词，非常钟八分钟讲一个故事，比传统大部书乖巧，十分合适舞台表演。
琴书
分开桑营已是薄暮时分，琴书的旋律还在耳畔回响，往返阜亳两地的车辆在105国道上川流不息。
千百年来，南北文化在那里碰碰交融、落地生根，孕育出本地特有的风土着土偶情，所见所闻让人感应多少安慰，又平添多少乡愁。
出品｜阜阳“政能量”工做室
文字｜记者 尚原野 通信员 史浩然
图片｜ 穆可亮
编纂 ｜吕艳萍
统筹｜张凯培 唐中国
监造｜王珊