文/刘诚龙
前人有云：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”读书人多负心，若能逢上讲义气的，那就是奇逢了。
说起“奇逢”，汗青上还实有个喊孙奇逢的，是明朝万历年间的举人，史载“先生少年大方有大志”。
孙奇逢14岁往拜见一位杨姓前辈，杨前辈问他，若是碰着围城，“内无粮刍，外无救援，当如之何？”他不假根究，答道：“效死勿往。”即便战死，也绝不逃跑。
正因心存壮烈奇气，孙奇逢早年也曾京漂求遇明主，意在领份职务，报效国度。京漂期间，职务没领到，却与左光斗、魏大中及周顺昌等结了老友，臧否人物，高评时事。
但好日子不长，“天启乙丙间，逆阉魏忠贤窃柄，毒虐忠良”，孙奇逢那三位老友，恰在忠良之列，也恰在魏忠贤毒虐之中。
魏忠贤虽是寺人，但他在官场也混了许久，晓得绾功之法，他告状左光斗等人，不说左等反对他，而说其犯了贪腐，“佥院（指左光斗）竟拟赃二万，科都（指魏大中）五千，严期逃掠”，所谓严期，就是规定日期须交还“赃款”，不然“格杀勿论”。
魏忠贤是切确算过的，左光斗与魏大中是交不起钱的，二人都是清节之士，家境欠好，也未曾贪，哪往找那么多钱？他们在京都一路饮酒的文人却是良多，每人凑几百，按理说没问题，有问题的是，他们都是读书人啊，不是屠狗辈，伴侣大难来了，赶紧飞，飞得没踪影了。
左光斗与魏大中遭功之际，孙奇逢不在京都，他传闻两人出事，已有时日，来不及流眼泪，没时间发慨叹，更没心思奋笔疾书往写时评，他想的是救人要紧，乃翻箱倒柜，把自家存款找出来，代左与魏交款赎命。
孙奇逢家境也差，卖了家产，也不敷魏忠贤给左与魏之“被赃款”的零头。于是，一方面，孙奇逢在家门口树了一块牌子，牌子上书“为提学左御史醵金还赃之椟”，几比行乞；另一方面，冒着炎暑，骑着毛驴，挨家挨户往筹钱，募得“数百余金”。
屠狗辈讲义气多啊，魏大中与村民市民一点关系都没有，但各人听了孙奇逢说其事迹，有鸡蛋的送鸡蛋，有母鸡的卖母鸡，预备买盐的，盐不买了，盐钱做了捐资……
集腋成裘，只一两天，五令媛全凑齐了，孙奇逢包了那些爱心拯救钱，飞驰往京都，“赉送都门”。可是魏忠贤是要钱吗？他起意是要魏大中的命，魏忠贤赶在孙奇逢交款之前，“科都已毙杖下矣！”钱到了，命没了！
魏大中死在左光斗之前，他拯救金只须五千，左光斗的“赃款”是二万，魏忠贤给的时间宽限些，其实也是猫逗老鼠。孙奇逢相信大明朝廷，认为只要“赃款”到了，人命可保，来不及给魏大中擦眼泪，又赶紧上路，给左光斗筹款，“约乡民凡十三场子，亩捐一文，可得数十万緍”。
乡民都是屠狗辈啊，义气，“于是输者云集，数日之内，义充数百”，也是马不断蹄，星夜赶京城，成果呢？“甫送至，而佥院亦毙杖下！”
一年以后，孙奇逢的老友周顺昌又被魏忠贤复造大功，孙奇逢也复造筹钱，周顺昌其命若何？也是复造左光斗与魏大中的命运了。
孙奇逢有侠气，不但在钱上，而是深深烙印在义上。别认为魏忠贤绾功左光斗等人，只是经济问题，其实是立场问题，魏忠贤要杀与他做对的人，你往帮魏忠贤的对立面，那是什么问题？
其时的读书人都懂，所以他们都躲开了，孙奇逢号召捐款的时候，他们也都掩了耳，闻声了也当没闻声。不外过后，文人还不错，都夸孙奇逢，“国内高其义”。文人做时评，不单特积极，并且很正义。
从那以后，孙奇逢似乎再没往过京都，他回隐了，回隐于河南境内的苏门夏峰村，潜心搞研究，初主陆王，晚又潜心程墨之学。后来大明亡了，大清鼓起，曾11次来请他出山，仕进，孙奇逢都是“累征不起”。
孙奇逢最初活了92岁，在阿谁时候绝对是高寿了，天公那回算是勘对了贤愚没枉做天，让我们印证了一回“仁者寿”。