“百善孝为先”，孝敬是中华民族的传统美德，有关孝道的故事和传说也被国人传诵颂扬。在我国古代以至有一本《二十四孝》故事集来专门收录孝子故事，而董永卖身葬父就是此中比力有名的一篇。
说到卖身葬父，其实各人其实不目生，在良多影视剧里都有那一桥段，卖身葬父的配角往往多为女子。但那并非编剧凭空诬捏的桥段，在我国古代确实有良多女子卖身葬父，那为什么她们非要自卖其身，不克不及间接挖坑将父亲下葬吗？
在古代卖身看似简单的一个决定，但假设不是穷途末路，万不得已，没有谁会抉择把本身卖给他人做奴才。因为那不单单是本身当奴才就完了，卖身契一签，本身的子孙后代也会跟着本身计进奴籍。所以能沉溺堕落到卖身葬父的前人大多都是穷途末路的穷户女子。
我国古代女子讲究在家从父，出嫁从夫，夫死从子。那也就阐明女子是没什么地位可言的，关于未出阁的穷户女子来说，一旦父亲往世，假设还没有其他曲系亲属，她们也就酿成了无依无靠的浮萍。
至于各人说的间接挖坑将父亲埋了也是不成行的。我国古代地盘都是私有造，假设家里有田当然能够将人葬进自家田地，但是没有田的话，他人怎么可能让你随意在他家地里埋人。再说了，古代田地大多集中在官宦殷商田主手中，穷户有田有地的又能有几人。
就连明太祖墨元璋假设不是碰上了好邻人刘继祖拿出一块地，给墨家做了墓地，都差点要卖身葬父了。更何况古代地位低下，底子没有继续权的女子。
在男权至上的古代，女子底子没有继续家产的权力，如家里没有子孙，一旦男仆人过世，田地家产就算给到隔了八百辈的远方亲戚也不会由独生女来继续。所以，关于穷户女子来说就算家里有田，也纷歧定就能让父亲进土为安。那么，没有田地，不克不及找块荒地埋人吗？
当然不可，所谓“普天之下、莫非王土”，荒地就算是荒着也不是没主之地，而是属于皇帝的。擅自开荒不只会被收回，还会遭到刑罚处置的。
那有人要说痛快不埋了，抉择如今时髦的“海葬””。且不说古代交通未便，没有火葬的古代往海边葬人底子施行不了，还没到处所呢，尸体早已腐朽。更何况在讲究“死者为大，进土为安”的古代，假设没有好好将祖先埋葬会被视为有失孝道，而不孝在古代是会被处以刑罚的。所以，古代良多女子不能不抉择卖身葬父。
想必各人都看过《还珠格格》吧，那你还记得加速五阿哥和小燕子豪情开展的摘莲吗？假设没有摘莲卖身葬父，小燕子也就不会食醋，她和五阿哥永琪之间暗昧的窗户纸可能就不会那么快捅破。固然，还珠里的摘莲用如今的话来说有点绿茶，但她通过卖身为奴，来给本身找末身的依靠的做法也是能够让人理解的。
古代女子既不克不及读书当官，靠才学本领博一个好出息，也不克不及开店做买卖靠手艺养活本身。无法单独谋生的她们，很难保存下往，还有可能会碰上求助紧急，被卖进青楼倡寮。固然卖身葬父纷歧定能卖得许多银两，但能买得起丫鬟的也都是大户人家。
而卖身往大户人家当丫鬟，固然没了人身自在可言，但也算是不错的一条出路。不只食穿用住不消担忧了，每个月还能有月钱，到了必然年龄主家还会负责丫鬟的婚配，无论是配给府内的小厮管家仍是给嫁到外面，后半辈子有也算是有个安居乐业之所，有个下落。
更何况前人非常重视孝道，关于卖身葬父进府的人，无论是主家仍是同事城市高看一眼，处境往往也会比一般的仆众要好一些。就像《二十四孝》里的董永，他卖身葬父的工作以至冲动了天帝，让他派七仙女下凡织布来协助董永还债，最末谱写了一曲动人的旷世奇缘《天仙配》。
除此之外，在古代女子不克不及自立门户，父母不在人世后她们家的户籍就会被官府登记。假设女子没有能够投奔的亲属，那么就会成为黑户，所以卖身给大户人家也成了良多父母往世后单身女子的抉择。
但是，卖身葬父也存在风险的。事实，买家到底是好是坏是无法掌握的事儿，不是所有卖身葬父的女子都能进进一个慈悲之家。例如在电视剧《济公》中，就有一女孩卖身葬父却惨遭恶霸侮辱,幸得济公出手相助才得以平安脱身。也有卖身葬父的女孩被山贼看被强行撸到山受骗夫人的。
但是，强夺卖身女子的事儿仍是少的，事实富贵人家不差那买人的几两银子，并且人们都有怜弱之心，弄欠好就随便引起民愤。更何况，古代也有法令规定制止此事发作，犯案者会遭到严厉的惩罚。
在封建社会，孝道和男尊女卑就是压在人们身上的两座大山，也因为那些规则的造约，招致了无数悲剧的发作，但好在，新中国成立以后，那些不服等的事务也被逐个铲除。
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