1864年，颠末多年的征战，曾国藩率领他的湘军末于平定了承平天堂，挽救了摇摇欲坠的清王朝。关于顶梁柱和拯救恩人，清王朝其实不吝惜它的恩赐，给了他极高的封赏，此时的曾国藩荣宠至极。然而，那并没能给他带来几欣慰，相反，他却有一种临深履薄的惊心。他在一首给其弟曾国荃的诗中，道出了其时的境况和心态：
左列钟铭右谤书，人世到处有乘除。
垂头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
诗中提到的屠羊是什么样的人?有着如何的嘉言懿行竟令声名煊赫的曾国藩对其顶礼跪拜呢?
屠羊说是《庄子》中的一小我物，故事是说春秋时楚昭王丧失了王位，屠羊说跟从昭王出亡。后来，昭王回国又夺得了王位，要恩赐跟从他一路流亡的人，包罗屠羊说。屠羊说却说：“大王丧失了王位，我失往了屠羊的职业；如今，大王恢复了王位，我也恢复了畴前的职业。既然我的俸禄已经恢复了，又何必再行恩赐呢?”
昭王执意要奖赏他，屠羊说说：“大王失国，不是我的罪恶，我不克不及承受赏罚；大王复国，也不是我的勋绩，所以我也不克不及承受恩赐。”
昭王诡计接见屠羊说，屠羊说又说：“根据楚国的法令，只要成立大功的人才气觐见国王，而我的智谋不敷以保留国度，勇力不敷以杀死敌寇。吴军进攻郢都的时候，我是恐惧困难而遁藏，不是必然要跟随大王。如今大王要违犯法令来接见我，普天之下，我没有传闻过那种做法的。”
曾国藩故宅富厚堂
昭王觉得屠羊说固然地位猥贱，然而陈义甚高，预备让他担任三公的职位。屠羊说说：“我晓得那三公的职位比在集市上屠羊地位尊贵得多，所得的俸禄也优厚得多；然而，我怎能妄想高官厚禄而使国王承受妄施的恶名呢!我不敢当，仍是让我回到集市上陆续处置屠羊的职业吧!”最末没有承受昭王的恩赐。
几千年来，屠羊说做为一个重义轻利的范例，备受后人推崇。
那么，到达人生巅峰的曾国藩，为何有如履薄冰的觉得、为何对屠羊说崇拜有加呢？原因如下：
一、时至晚清，政象纷纭，生活于此中的人们常有朝不保夕之感。1864年的曾国藩虽说到达别人生的更高峰，然而，所谓名既大，谤亦随之。在他享有极大极高爱崇的时候，非议之音也纷至沓来，“左列钟铭右谤书”。此情此景，他只要遁藏和洁身自好，把一切都看淡看轻。
曾国藩墓
二是，曾国藩深受中国传统文化浸染，出格颠末多年宦海沉浮的历练，深知“日中则昃，月盈则亏”的事理，意识到：
“处兹乱世，凡高位、大名、重权，三者皆在忧危之中”
“祸咎之来，本难逆料”
“当于极盛之时，预做衰时想象；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步”
“惟不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二”。如许，才气“持盈保泰”。
怀有那种心境的曾国藩，天然会想到春秋期间的屠羊说，而屠羊说处置君臣关系的体例，天然成为曾国藩的标杆！由此，也就不难理解曾国藩为何对屠羊说如斯崇敬了!