昔人有云：屋宽，不如心宽；身安，不如心安。
人生任何美妙的享受，都有赖于一颗澄明的心。唯有心里宽广，方能沉着对抗世间所有的不安与躁动。
心宽能容万物
《菜根谭》有言：以宽大之心待人，心中容得万物，方能恩泽好久。
蔺相如因为“完璧回赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。
廉颇很不平气，扬言要当面侮辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发作抵触。
他的食客认为他恐惧廉颇，然而蔺相如却一笑置之，说：秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、让步，是把国度的危难放在前面，把小我的私仇放在后面。
廉颇听到那话后，服气于蔺相如的高瞻远瞩和宽浩荡量，深感羞愧， 于是负荆请功。
尔后，他俩成为至交，联手为赵国抵御外侮。
弘一巨匠《格言别录》：人之谤我，与其能辩，不如能容。人之侮我，与其能防，不如能化。
在人的一生中，碰着不顺和烦心的事会良多，如我们事事都较劲，处处都计较，人生一定苦累。
为人处事，可以处下，懂得隐忍，那既不是柔弱，也不是忍辱，而是宽大。
曹植《当欲游南山行》：
东海广且深，由卑下百川。
五岳虽高峻，不逆垢与尘。
东海宽广且深远，在低处包容百川。五岳固然高峻，却不会抗拒尘土的附集。
所谓，眼宽能够饱览世间美景，心宽能够包容芸芸寡生。
生活是道场，人生是修行，只要修的宽大之心，才气容万事之苦，平悠悠之烦，助人生顺遂。
心安便是回处
人之所以心不安，无非是求不得，放不下，得失心太重。
心有妄求，便不得心安。
若心中无挂碍，种树时，认认实实；成果时，随缘尽兴。放下得失，随缘安适，人心自安。
苏东坡有一首《定风波》：
常羡人世琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清冷。
万里回来颜愈少，浅笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应欠好，却道：此心安处是吾乡。
苏东坡的伴侣王巩，因乌台诗案受连累，被贬岭南，他的歌妓寓娘也决然随行。
东坡感应很愧疚，王巩却漫不经心，和他聊起了摄生之道。
几年后，王巩回来。苏轼请他们饮酒，问起岭南所受苦楚，寓娘却答道：“此心安处，即是吾乡。”
那就苏东坡《定风波》中“此心安处是吾乡”的由来！
《菜根谭》：心安茅舍稳，性定菜根香。世事静方见，情面淡始长。
得失，不外是人生之常态。人应该有逃求，但得失心太重，患得患失，怏怏不乐，何来平稳？
人生是一场自我救赎，从简单到复杂，再从复杂到简单，为的就是心有所安，回回本实。
心安便是回处。
一小我，唯有心安，才气在浩瀚的尘世中，找到灵魂的回处。
心安身安适，心宽福自来
正如一位禅师所说：无忧便是福，心宽则无忧，故心宽是福。心宽如海，百福竟来。
心量越大的人，懊恼越少。
人生琐事无数，若全然在乎，那即是数不尽的懊恼与心结，若泰然心安，则一眼看往，皆是静海无边。
正所谓：心安，生活才会平稳，身心才会安适；心宽，人生才会不变，福德才会自来。
《坛经》中说：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无欠亨。
实正的福田，不是利薮名场，而是心灵定静与平和平静。
心的格局，就是人生的格局。心宽，六合皆宽；心安，处处皆安。
人生是一场修行，修身先修心。
愿你常怀以沉寂心看世界，以欢喜心过生活，以通俗心生情味，以柔嫩心除挂碍，在普通的生活中体味不服凡的幸福。
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