上古神话中，鸿蒙初开时有九大古神，鸿钧牵强上榜，烛龙位列前三

在上古神话中，宇宙最起头的时候是一片混沌。在那片混沌之中，没有时间也没有空间。也不知是何时，盘古突然醒觉，他一斧子劈开了那片混沌，随后浊者下沉，清者上升，自此鸿蒙初开，六合别离。盘古大神那一斧子劈开了六合，也劈开了上古神话的初步。

那么盘古大神开天辟地、化身万物之后，在鸿蒙初开之时，哪些古神是最早呈现的呢？今天咱们就用那篇文章来讨论一下那个话题：鸿蒙初开时的九大古神。我们的上古神话分为四大神话系统：创世神话、洪荒神话、道家神话、民间传说。在差别的神话系统中，最早呈现的古神也是差别的，今天我们就分系统来简单介绍一下。

9、鸿钧（民间传说）

笔者考虑再三，最初仍是把鸿钧老祖列为了上古神话中的九大古神之一，但他也是牵强上榜。为何那么说呢？因为在我们的上古神话中，无论是洪荒神话、创世神话仍是道家神话，都没有鸿钧老祖那小我。鸿钧老祖只存在于《封神演义》那部小说所构建的神话系统中，在其他神话小说例如《西游记》中都没有鸿钧老祖。

《封神演义》是一部十分典范的神话小说，它的做者许仲琳把各类神话传说停止了糅合和加工，塑造了一个地位还在三清之上的古神——鸿钧老祖。鸿钧老祖在《封神演义》中无所不克不及，他是鸿蒙初开时地位更高的古神，三清见了他都得服服帖帖。鸿钧老祖固然是许仲琳本身诬捏出来的，但《封神演义》属于民间传说，并且也是我们古文化中的典范之做，所以鸿钧老祖在民间的出名度很高，是能够牵强上榜的。

8/7/6：道家三清（元始天尊、太上老君、灵宝天尊）

在此，笔者想起首声明一句，“一气化三清”只是《封神演义》中的一句台词，那句台词跟“食俺老孙一棒”是一个性量的，固然看着很提气，但跟道家神话无关。在道家神话中，三清元始天尊、太上老君、灵宝天尊是鸿蒙初开时地位更高的古神，是“道”化成了三清。至于什么是“道”，那就得看每小我的体味和领略了，那是不成言传的。相传老子悟道胜利后，西出函谷关，再无影踪。我等凡夫俗子，也许参悟不透“大道”。

在道家三清之中，元始天尊的地位更高，但是他呈现的时间要晚于太上老君。在一些论坛中，总有人把元始天尊说成盘古，其实那底子就是无稽之谈。道家神话中，元始天尊的道场在昆仑玉清境，他住在无极大罗天。盘古可是没有家，也没有道场的。并且盘古开天辟地后化身万物，哪里还有盘古？盘古和元始天尊原来就是两个差别神话系统中的人物，盘古属于创世神话，元始天尊属于道家神话，为何非要把他们俩混为一谈呢？笔者举个简单的例子，柯镇恶是盲侠，花满楼也是盲侠，莫非花满楼和柯镇恶就是统一小我吗？

5/4：伏羲、女娲（创世神话）

在上古神话中，伏羲和女娲都是创世正神，他们俩都是半人半龙之身。在创世神话中，女娲娘娘功不成没，她捏土造人，炼石补天，屡次救助苍生于危难之中。伏羲则是伶俐的化身，他教会了常人如何在那世间保存，还创造了音律、五行八卦、日月星辰的运转法例等等。

创世神话中，女娲是创造人类的女神，她的次要功绩在于再造倾颓的世界和损坏的宇宙，伏羲则位居“三皇之首”、“百王之先”。在古代神话典籍《淮南子》中描述了伏羲和女娲的形象：“上际九天，下契黄垆，名望被后世，光晖重万物。乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游逍远。”咱们且不说此外事迹，应龙那种级此外上古龙神都得给女娲和伏羲拉车，那就足以阐明他们俩的地位之高。

3、西王母（洪荒神话）

西王母，她是上古神话中的一位女神，也是难以定位的一位女神，西王母的形象几经改变。在现代的一些洪荒小说中，以至把西王母称为“万妖之母”。其实那种说法是不合错误的，西王母从一起头就是上古正神，只不外她的外表十分凶恶霸气罢了。在《山海经》中，西王母的外表是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬葆戴胜，是司天之厉及五残。”

看了上面的描述，估量会有良多读者会想到“梅超风”，但那就属于是看文生义了。在先秦之前的洪荒神话中，几乎所有的仙人都是半人半兽的外表，翻遍《山海经》你也找不到一个完满是人形的仙人。西王母在洪荒神话中的地位很高，呈现时间也十分早，她主管尘寰的各类灾难和刑罚。后来道家神话把西王母吸收了，西王母的形象也逐步变得崇高、雍容，不再是蓬首垢面的梅超风形象。

2、烛龙（洪荒神话）

在《山海经》中，烛龙是钟山的山神，别人首蛇身，跟女娲、伏羲外形有点类似。至于烛龙是不是龙，在笔者之前的文章中有过详尽论述，有兴致的读者能够存眷后自行翻阅。为何烛龙能够在鸿蒙初开的九大古神中位列前三呢？因为烛龙的法力、神通强到离谱，以至都超越了《封神演义》中诬捏出来的鸿钧老祖。

在《山海经》中，烛龙能够“视为昼，瞑为夜，吹为冬，唤为夏”，烛龙那种掌控日夜更替、掌握四时变更的法力，明显传承自盘古。在《述异记》中就有盘古“气为风，声为雷，开目为昼，闭目为夜”的相关描述。所以，笔者认为，烛龙很有可能就是盘古身体的一部门所化，他呈现的时间应该是紧随盘古之后的。

1、昊天

昊天就是上古神话中的天帝，他治理着三界六道，是盘古之后地位更高的古神。假设说祝融代表了前人对火的崇敬，那么昊天就代表了前人对天空的崇敬。笔者认为，与其说昊天是一个神，倒不如说他是一个同一的称呼。

例如，《楚辞》中的昊天喊东皇太一，道家神话中的昊天喊玉帝，《山海经》中的昊天喊帝俊。因为差别神话系统中的说法差别，所以后世的朝廷、民间在祭奠时，同一用“昊天”来取代。其实东皇太一、玉帝、帝俊都是昊天，只不外代号差别罢了。