风水的核心理论源于阴阳、五行、八卦，通过“象”与万事万物对应停止营建与评判。情况中充满了具有艺术意味的“象”与“形”。无论是整体情况、建筑仍是室内空间，其营建格局都有一致性，所以在情况中的色彩利用和粉饰纹样都有同样的母题，只是摘用了差别的素材和造造办法罢了。所以本节将那一同一的粉饰特征零丁提取出来,以明白中国古代情况营建立计思惟的一致性。
(一)风水色彩
1.气与五色
风水的营建目标就是乘生气,关于生气的逃觅能够通过形，也能够通过色。风水认为太祖山之上，于夏秋之交，雨霁之后，丑寅之时，必有上升之气因而风水常以气的形态辨吉凶。一般来说，假设气发于山巅，曲起冲上，下小上大如伞，就是实气。假设气横于山腰，则是云雾之气，而不是实气。以量而论，
气清者主贵,肥浊者主富。规矩者出文.偏斜者出武。气的色彩.以赤黄色为上，青、白、黑次之。看气也要抉择平衡之时，要制止至阳至阴，也就是要在太阳还未升起，阳气始兴，太阳刚一 下山，阴气渐盟之时。“ 黄富而青贫，赤衰而自绝，唯五色之气氤氲,乃绵绵然后杰。"袁天罡也对气色有所总结,“有一种似烟非烟,似云非云，郁郁纷繁，现红黄二色。状若龙形。那喊做瑞气。瑞气见则人君有祥瑞之事。有一种白若练絮，晦味不明。乍有乍无，其状类狗，那喊做妖气。妖气见，则全国不有大丧，即有叛乱。有一种中赤外黄，有丝有缕，若欲随风飘动之状，那喊做喜气。喜气见，则朝廷有十分之喜。有一种状若长虹冲天曲上，中吐赤光润泽者，喊做胜气。胜气见，则天子威加四海。有一种状若人形,而白色蓬蓬不动者，喊做尸气。尸气见，则其分野之下，民当有流浪丧亡之灾。有一种赤文飞霞,团团曲曲,有如冠缨之状，或如笔锋牙笏之状，皆喊做宰相气。所见之方,当出贤相。有一种如虎如豹,如熊如罴,精光四射若火者,喊做将军气。所见之方，当出名将。唯此团团若盖，青、黄、赤、白、黑五色皆备，或现龙文，或结凤彩,方喊做天子气。其余还有金银之气，珠玉之气，剑气,蜃气,种种差别。
风水气色对应五色，青、黄、赤、白、黑，此中五色氤氲为更佳，是凤凰之色。其次是赤黄，主祥瑞富贵。而青、白、黑都有不祥之兆。山间之色源于空气中水分子与微粒对阳光的反射，以及情况色的影响。在必然水平.上也反映了小区域的空气操行。以现代空气操行来看，青、白、黑往往反映出空气中可吸人污染颗粒的超标。抛开生态学角度，五色系统最末的不变开展是因为与五行的对应关系，也就是说色彩被纳人在五行的构架系统中。
“东方生气，气生木。其在天为元，在地为化，在报酬道。其色为苍，其化为荣，其虫毛谓万物发作，如毛在皮也。南方生热，热生火。其在天为热，在地为火，在报酬脉。其色为赤，其化为茂，其虫羽谓参差长短，象火之形也。西方生燥，燥生金。其在天为燥，在地为金，在报酬外相。其色为白，其化为敛,其虫介谓外被介甲，金坚之象也。北方生冷，冷生水。其在天为冷，在地为水，在报酬骨。其色为黑，其化为肃，其虫鳞谓鱼,蛇之族类也。中心生湿，湿生土。其在天为湿，在地为土，在报酬肉。其色为黄,其化为盈，其虫倮谓倮露皮革,无毛介也。中心得五气之全，凤凰色备五彩，故以拟之。
色根据五行配色，东方苍，南方赤，西方白，北方黑，而中土为黄。那种配色也源于中国五方土量颜色确有北方黑土，南方红，中原黄土，东方近海青的倾向。
第一，居中的看念就使得黄色为“下帝”的色彩。
第二，阳宅阳气的看念使得赤成为阳宅吉色。
第三，五行生化的看念使得五色皆备成为龙凤象征的凶兆。那三种也根本为皇家所用。而其他色彩的利用则是针对标的目的、功用停止色彩的生克设置装备摆设，五行皆平衡时才气轮回往复，而中国人“ 易”的思惟只要“元亨利贞"轮回往复的继续开展才是吉。所以除了之前提到的三种情状以外,五色粉饰一般会同时呈现，那就是《营造法度》中五彩偏拆之造。但是在具有特殊用处的建筑情况中会有色彩偏向，例如祭天会偏向于天青色。而关于躲经阁等需重点防火的建筑也会施以黑色。
关于建筑次要粉饰在框架系统以及小木做之上，所以墙面做为布景色停止处置。皇亲贵戚抉择多为红色，大都建筑是以白色居多。白色属金，金具有平静、收杀的特征，代表了安稳的性量，所以室内墙面用白色也是使人平静、遵守次序的目标。因为五色回人五行，通过五行系统与标的目的、事物、人体、元命就能够逐个对应,那么只需要依此系统停止对利用色就可以实现色彩、情况、人的同一。从艺术角度来看，那是一种绝妙的建构系统和设想构想。