与西方美人鱼的传说不约而合，在我国的汗青上，不断有鲛人的记载。良多人认为，鲛人就是东方的美人鱼。那么，鲛人实的存在过吗？
1、鲛人有什么传说
在《搜神记》中是如许描述鲛人的：“南海之外，有鲛人，水居，如鱼，不废织绩。其眼，抽泣，则能出珠。”南海郡之外的大海中，生活着一种鲛人，如鱼一样住在水中，她们不断纺织着。哭抽泣时，她们的眼睛里能流出珍珠来。
《博物志》中则有如许的描述：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将往，从仆人索一器，抽泣而成珠满盘，以与仆人。”有一个鲛人分开大海，寓居在一户人家，纺织卖绢为生。后来要回回大海时，向仆人讨来容器，哭抽泣后珍珠盛满盘，并留赠给仆人。
《洽闻记》则把鲛人称为“海人鱼”：“东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为标致女子，无不具足。皮肉白如玉，无鳞，有细毛，五色轻软，长一二寸。发如马尾，长五六尺。阴形与丈夫女子无异，临海鳏寡多获得，养之于池沼。交合之际，与人无异，亦不伤人。”
那些记载都与西方传说的美人鱼极其类似。莫非只是一种巧合？无论是美人鱼仍是鲛人，固然称唤差别，但是工具方在汗青上同时开启脑洞，不约而合的停止了类似的笔录。由来揣度，鲛人的传说并不是空穴来风。
2、鲛人存在的争议
如今良多人承认鲛人的存在，理由有三：鲛人贫乏标本实物的参照，属于无法考证的一种生物；鲛人更多存在于志怪小说中，不被野史所记载；鲛人的传说过分神异，令人其实无法相信。对上述三种理由，良多网友表达了不附和见。
定见一：鲛人应该是远古期间与陆地类人猿同时进化的产品，只是因为某种特殊的原因，在合作中败于类人猿，而先期进化完成的人类，把鲛人当做猎物捕杀殆尽。
定见二：鲛人因为在进化中败于人类，退居大海深处，成为远古的一种记忆。因而，人们在口口相传中，对鲛人停止了异化、神化，招致成了一种神话传说。
定见三：国人自古讲“子不语怪力乱神”，因而传统的文化野史中不屑记载鲛人的故事，也不被野史所认同。当然，因其实无法回避，司马迁在《史记》中记载了秦始皇墓中有“人鱼膏”造造的千年不灭之灯。
3、鲛人是实在存在吗
要答复那个问题，再来看一段《神异经》的记载：“北方荒外有石湖，此中有横公鱼，长七八尺，外形如鳢而目赤。昼则在湖中，夜化为人。刺之不进，煮之不世，以乌梅二七煮之乃熟。食之能够行邪病。”
那里不只阐了然有“夜化为人”的一种鱼，并且还指出烹饪的办法，以及食用后能够治疗的疾病。假设不是存在那种鱼，想必人们是编不出来“以乌梅二七煮之乃熟”的故事吧。
其实，人们不情愿相信鲛人的存在，是对“人从哪里来？要到哪里往？”的逃思。那个问题不只在汗青上，在现代社会中也是一个永久的话题。鲛人的存在，是对那个话题的一个填补，至少阐了然：人类在漫长汗青的进化中，其实不贫乏同伴，只是因为同伴的一时落伍，而渐渐被汗青所裁减了。
最初，让我们用一个小故事来完毕：诸葛恪出任丹阳太守时，打猎中在山间，有一个工具好像小孩，伸手想拉人。诸葛恪就拉着它的手分开了。但小孩分开本来的处所就死了。诸葛格对属下说：“那个事在《白泽图》中有记载，精怪小孩的名字喊傒囊。你们不要认为我无所不知而希罕，你们只是没有见到那个记载罢了。
同理！不要随便承认鲛人的存在，有些人只是没有见到那个记载罢了，更没有深入根究记载背后的本相。
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