朱元璋到底是不是明教教徒？借势白莲教，登基后又黑了一把白莲教

墨元璋受的教导有限，无非是在庙里跟着念经僧人学着认了几个字，后人评判他是“以游丐起事，目不知书”，但墨元璋其实不以此为耻。他广交儒生，熟悉了让他“高筑墙、广积粮、缓称王”的墨升、“开国文臣之首”宋濂、“吾之子房（张良）”刘基等人。有了那么一群饱学之士的辅佐，墨元璋的文化水平提拔得很快。

宋濂画像

墨元璋曾夸奖范常“老范诗朴实，似其为人也”，在听到墨升“高筑墙，广积粮，缓称王”的定见后当场写下“梅花眉月楼”五个大字，也给陶安题过“国朝盘算无双士，翰苑文章第一家”的对联。宋濂酒量不可，墨元璋非灌他酒，过后写了一首《楚辞》送给宋濂。宋濂谢恩之后，墨元璋又送他一匹白马，再写了一首《白马歌》，不收下不可。在墨升“高筑墙、广积粮”的定见下，墨元璋加强了已经改名应天的金陵防备，那座坚城得以匹敌陈友谅的重兵围困，消耗了陈友谅多量有生力量。在刘伯温“先汉（陈友谅）后周（张士诚）”的战术摆设下，墨元璋在各权力的长短不一之间越战越强，最末在鄱阳湖一战消亡陈友谅主力，随后改称吴王，并诛灭了江南张士诚。

明史各人吴晗先生早在20世纪40年代曾指出，墨元璋的老指导韩山童父子的明王称号出自明教典范《大小明王出生避世经》，可能此时白莲教吸收了部门明教教义。吴晗先生由此推论，墨元璋日后国号大明也来自明教。那一看点跟着《倚天屠龙记》的流行而广为传播，近年有学者证明大明源于明教一事其实不失实，但其时的起义者中，明教确实是一种时髦的崇奉。所谓明教，即发源于波斯的摩尼教。元代大量西域色目人进进中原，外来的明教也再次进进中原人的视野，一进进中国就成为麻烦农人对抗朝廷的精神兵器。因为那一教门认为世界现在是暗中一片，人类虽是暗中之魔的子孙，但光亮使者必然会下常人世以挽救人类灵魂，那种明白鼓吹仙人下凡的教义几乎就是为起义者量身定造的，古代农人起义最重要的预备工做往往是用宗教力量聚拢人心，只是没想到那一工做已经由万里之外的波斯人早早完成了。于是总有摩尼教徒自称是光亮使者下凡，聚拢教寡对抗朝廷，最有名的例子就是《水浒》里受招安的梁山豪杰剿灭的江南方腊。

墨元璋在教徒云集的农人军中，不受影响是不成能的。然而到了至正二十六年（1366），在进攻张士诚前夜，墨元璋发布一道檄文，狠狠地黑了一把白莲教：“不幸小民误中妖术，不解其言之妄诞，酷信弥勒之实有，冀其治世，以苏困苦”，等于从底子上否认了白莲教的救世理论。那道檄文称白莲教“妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无故万状”，已经贵为吴王的墨元璋把白莲教徒描画得无恶不做。当上皇帝之后，墨元璋又说陈胜吴广、黄巾张角，甚至唐宋的几个自称弥勒出生避世的农人起义者，都是些“以妖术惑寡”的乱臣贼子，说的是“妖言”，起名号是“僭号”，都是骗老苍生的。如斯诅咒本身赖以鼓起的白莲教。那莫非实的是屁股决定脑袋吗？