广州这座道看，是“羊城”别称出处，人少清静门票免费却少有人知

广州做为一座国际大都会，是良多人旅游的首选之地，那里不单单有着各类光景名胜，并且人文底蕴也十分深挚，而良多人也晓得，广州的别称是喊“羊城”，但是估量那里面大大都人都不晓得“羊城”那个别称的由来，它可不是因为“羊”多，而是跟一个道看有关，它就是五仙看。那里处所固然不大，也不算广州很热门的景点，但却是领会广州汗青渊源必往的处所，正所谓“五仙骑羊赠穗”，从此方有“羊城”。

五仙看位于越秀区的惠福西路，坐北朝南。五仙看，望文生义，即是供奉五位仙人的道看，虽说如今那五位仙人已经说不清是哪五位了，但是其故事却跟广州“羊城”那个别称有关。在很早之前，广州那一片地域曾比年灾荒，刚好从南海而来的五位骑着仙羊的仙人路过广州，不忍苍生流浪失所，便将象征着丰收的稻穗留在此处，而那五头仙羊也化成石羊守护着广州，从此广州便起头风调雨顺，五谷丰收。从那之后，广州便有了“五羊城”、“穗城”、“仙城”等别称，久而久之，各人也习惯称其为“羊城”了。

而五仙看就是那五位南海仙人立足之地，其周边的道路，也被不忘恩的广州人定名为“惠福路”，以至连昔时五仙骑羊渡河的处所，也被称之为“五仙桥”，当然，如今那个桥已经没了，不外却照旧还有着一个五仙桥车站，而其时五位仙人一时兴致所来，用天平秤白云山和瘦狗岭重量的处所，也被人称之为“天平架”，就连仙人留下拇指印，也被称为“仙人拇迹”，拇指印所在处所也就是羊城八景之一的“穗石洞天”。

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如今的五仙看建于明洪武十年(1377年)，但是其实早在晋朝（266年～420年）期间，广州地域就已经有类似的记载了，晋代学者裴渊就曾在《广州记》里有记载：“云昔高固为楚相，五羊衔穀茎于楚庭”。而南汉(917年—971年)期间，拜五仙的传统就已经传播开了，而自秦朝任嚣 (公元前 214年)建城以来，广州建城史那2000多年里，能够说五仙已经深深植进了广州的文脉之中，虽不敷以代表整个广州的文化，但恰好是细微之地处处有它的身影。

良多人可能都传闻过广州越秀山的镇海楼，它被誉为是“岭南第一胜概”，但是现实上“岭南第一楼”却是五仙看中的后殿钟楼，它始建于明洪武七年（1374），比镇海楼明朝洪武十三年（1380年）还要早上6年时间，是广州目前为数不多的明代木构城楼式建筑，而那楼中还有一个十分奇异的现象——万斤大钟藤蔓系，在楼中心挂着一口明太祖洪武十一年（1378）铸的铜钟，重达约5吨，刚好是1万斤，而系着它的却是一根藤蔓，几百年来的时间不曾断过，十分的神异。

而相传那根藤蔓恰是昔时是吕洞宾所赠，是仙藤才会如斯安稳，不外，如今那根藤蔓似乎换成了钢筋了，而那个大铜钟的钟口又刚好对着钟楼中心的庭院，一敲响，就像一个超等大喇叭一样，远播十里，由此在古代的时候，此钟也多用来在火灾、水灾之类的情状提醒所用，又称之为“禁钟”，苍生听到此钟声，也就有所提早防备了，在日常平凡是不克不及敲响的，一敲就可能代表有欠好的工作发作。

其实来到广州，与其往越秀山拍五羊雕像，还不如来五仙看，那里不单单人少平静，并且门票免费，也与其他寺庙、道看差别，那里不留行烧香跪拜，而是拿一收谷穗供奉到仙人像前就好了，面积虽不大，却玲珑精致，情况很清幽，倒颇有点古代广州豪门后花园的觉得！看外街上行人熙熙攘攘，看内红墙绿瓦古树参天，有时间仍是能够往散散心的！随意在四周感触感染一下老广的市井生活。