文：逃风怒放（做者原创受权）
《西游记》原著第13回，唐僧告别了唐太宗，带着两个从者踏上西行之路。笔者在那里填补一下，唐僧在收孙悟空之前是有良多门徒的，但是门徒们都觉得西天路上险阻太多，不情愿跟从。只要两个唐太宗选的常人行者，跟从唐僧西行，可能他们心里也不情愿，但皇帝的号令不克不及违抗。而那会唐僧的白马还不是小白龙，是唐朝宫殿里的精挑细选的千里良驹。
唐僧和从者行了数日，来到了巩州城，被父母官招待了一晚。再来到大唐边境重镇河州卫，也被父母官招待了一晚。然后陆续向西赶路，在仍是大唐境内的双叉岭，唐僧和两个从者赶上了魔鬼。
原著说，当晚唐僧和二从者正走着，突然失足，三人连马都跌落到洞里。唐僧和从者胆战悚惧，又闻得里面哮吼高唤，喊：“拿未来！”只见暴风滚滚，拥出五六十个小妖，将唐僧、从者揪了上往。唐僧偷眼看看，上面坐着一个虎身人面像，不，是虎面人身像的妖王。
本来，那个妖王喊寅将军，是一只山君精，手下还要五六十个小妖。他饮令小妖把唐僧和两个从者绑了，你就在唐僧和从者常人的角度想一想，一只穿戴人类衣服竖立行走的山君，还说了人话，那得有多恐惧，一时间唐僧六神无主，二从者骨软筋麻。当小妖把他们绑好，正要想着怎么食的时候，黑熊精熊山君和野牛精特处士来了，寅将军表示的那是一个低贱。他们对寅将军说：不成尽用，食其二，留其一可也。”
然后寅将军即唤摆布，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸，将首级与心肝献给特处士和熊山君，将四肢本身食用，其余骨血，分给小妖。唐僧只听得骨头被咬碎之声，实似虎啖羊羔，顷刻食尽。魔鬼们在唐僧面前演出了一场生食人肉，把一个长老，差点给活活吓死，唐僧几乎失往了意识。
当唐僧醒过来的时候，已经是第二天早上，唐僧也不在洞里。突然见一白叟，他用手一拂，唐僧身上的绳索皆断，对唐僧面吹了一口仙气，唐僧觉得身体很温馨，跪拜于地道：“多谢老公公！搭救贫僧人命！”
白叟问道：“你可丧失了什么工具？”
三躲道：“贫僧的从人，已是被魔鬼食了，只不知行李马匹在于何处？”
白叟说：“那不是你的马和两个负担？”
唐僧看到白马和负担还在，就预备陆续西行。我们晓得，那个白叟就是太白金星，是他救了唐僧，后面也是他引导唐僧找到了孙悟空。
那么，问题来了。
按理说，寅将军是只山君，他的小妖也是各类食肉动物。无论是食人，仍是食白马，都在情理之中。可是寅将军偏偏就食了人，而没有食了白马。那又是为什么呢？可不是寅将军没那个时间，到唐僧后来被太白金星救出来，时间大把大把呢。
其实，同样的疑问笔者小时候也有，车迟国的虎力大仙也有鹿力大仙和羊力大仙两个师弟，话说山君为啥不食羊和鹿呢？
的
现实中，无论是人仍是动物都是比力趋利避害的。《西游记》原著第46回，北海龙王曾说，羊力大仙苦修行一场。而西游记原著第26回，孙悟空打垮人参果树时，福禄寿三仙还怪孙悟空不应打垮人参果树，他们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费几时间。
也就是说，在西游世界里，上到五方五老的福禄寿三仙，下到羊力大仙如许的魔鬼，都要修炼和修行，用一句时下的话来说，就是都在用力的活着。
的
也就是说，在西游世界的设定里，但凡人或者动物都能成仙，仙人和魔鬼更大的区别就是有无仙界的体例。要成为仙人，能够先往做魔鬼。要成为魔鬼，先从小妖做起。要做小妖，就得从人和动物的形态起头修炼，并通过食人肉，或者食已经食了人肉的动物的体例辅助修炼，活过该死的年龄。人，就像刘伯钦那样的。动物，就像白骨精所在的白虎岭，虎狼成阵走，麂鹿做群行。无数獐钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。动物，有些已经在改动本身习气了，有些已经在做人类的行为了。并且看到没，虎狼狐狸竟然不食鹿和兔子。
说的
它
笔者想通了那一层，那下大白来了，难怪寅将军不食唐僧的坐骑。