赶尸是什么啊?

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海上森林一只猫
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  湘西的赶尸,到如今也没人能指出它的实在情状来。 据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说:赶尸是不给人看的,赶尸是昼伏夜行的,三更三更谁敢出往看会走的死人呢?不外,据在四县开旅店的人说:死人决不是用人背着走,确是死人本身象麻雀似的跳着走,因为赶尸的要住旅店,所以他们比力清晰,确是三五具尸体只要一小我赶。

   据本地人一致的说法:赶尸的人是一个身穿道袍的法师,无论尸体数量有几,都由他一人赶。 论其现实形式,说“赶”尸不如说“领”,因为那法师不在尸后,而在尸前领路,一面走一面敲锣,使夜行人避开,有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时,即用草绳把他们联络起来,每隔六七尺一个。

   夜里行走时,尸体都带着高筒毡帽,额上压着几张画着符的黄纸,垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店,一年到头不关大门,白日是当然不关的,夜里也不关。其意图有二: 一、那两扇大门后面就是尸体的休行之所,在破晓前抵达,进夜后离往,尸体都在门后倚墙而立,气候欠好不克不及走时,可能停留几日夜。

   那种旅店的大门,除了过路的赶尸法师以外,是没任何人挪动它的,因为对尸体的恐惧,无形中那门后面成了极神异、恐惧的禁区,连旅店里的工做人员,也没人探头往张看一下,即便明知那里没有什么尸体,也没有人想看神异的门后边。 二、尸体来往是在进夜以后和破晓以前,其实都是夜间,为便于尸体出进,所以没必要关门。

  关门不过防盗,那种旅店不会遭遇失窃,小偷不敢帮衬,即便斗胆往偷,也偷不到什么。 据说,尸体之所以能跳动,端赖脸上的黄纸画符,所以到个处所停下来,法师立即就把他们脸上的纸符除下来,不然他们会本身跳出来。 抗战期间,重庆打铜街一个住家屋檐下,在门框上还贴着一张纸条,上面写:“代办运尸还湘” 传闻过“赶尸”那回事的人,看了那张纸条,已晓得是赶尸的了,因为他阐了然“还湘”,若非赶尸,其营业范畴绝不会只限于湖南,同时也不会写明“运尸”那么恐惧,“运柩”岂不较为文雅些吗? 那位“代办运尸还湘”的人,是个六十岁的老头,据他说,赶尸的情形,确实如上所说,一点儿都不假,何时何人所创他不清晰,那一怪诞办法,跟“奇门遁甲”有密切关系。

   他还说:那件事外人罕见一见,并非他们不给人家看,而是没人敢看。 他说:那一行业在湘西以外的处所很难行得通,第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避,反而来看热闹,非吓死人不成。第三、许多村落,村外没有道路,势必经村中,大大都处所是禁绝尸体进村的,何况是跳跳蹦蹦的活尸呢?同时沿路的居民不懂那一情状,没办法要求他们协做—―闻声锣声就把狗关起来,因为尸体是怕狗的,狗咬住尸体衣服一拉一扯,尸体非倒不成,一只狗还随便对于,来上一群,把尸体的衣服甚皮肉咬得参差不齐。

  连赶尸的都给咬伤,工作就严峻了,但在湘西没有那些困难。 为什么会有“赶尸”的营生呢?因为湘西沅江上游一带,处所贫瘠,贫民多赴川东或黔东地域,做小贩、摘药或打猎为生,那些处所多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾经常时髦,生活情况坏到顶点,除本地的苗人以外,外人是很少往的。

  死在那些处所的汉人,没一个是有钱人,而汉人在传统上,运尸还乡安葬的看念深,但是,在那上千里或数百里的坎坷山路上,即便有钱,也难以用车辆或担架扛抬,于是有人就创行了那一希罕的经济办法运尸回乡。 一小我能够赶几个尸体,开销天然也小到不成再小了。 至于防腐,据说,但凡用那办法运的尸体,自起运到目标地,都不会堕落,不外在起运前就已堕落的,就没法起运了。

   湘西赶尸,也许是一种神异的巫术,也许是捉弄人的一种迷信,也许只是为了骗取财帛的魔术,也许仅仅是一种骇人听闻的传说风闻?是耶非耶,盼读者明辨。

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