书接上文，接着来感触感染苏轼的担忧。
他一想到本身的政治生命已经末结，很可能就在那小小的黄州城了此残生，诗中就有了“晚岁人谁念此翁”一句。
然而，从后世的视角来看，东坡多虑了，他的名望从未有过一天的减低。
尔后近千年间，东坡已经成为了中华文化的一处重要坐标。
可是，回到其时、当世、当势的处境中往领会，东坡当然有理由担忧，多年之后，本身的名望从那世界隐匿无识。
元丰五年，苏轼已经被皇帝放弃了三年，而那个皇帝仍是个春秋昌盛、 精神兴旺的中年人，根据常态开展，那皇帝再神叨神叨个几十年，陆续规划并施行他自认为比肩汉武的伟业，也不是没有可能。
那也就意味着，东坡还要在黄州被遗忘、放弃几十年，几十年，那不就是末老于此地吗？
再骄傲的人，再豪放的大英雄，想到一身的才调无处施展，置之不理，也城市气短而抽泣。
然后，诗里天然就有了意气，意气天然就显露出了怨气——
巧语屡曾遭薏苡，廋词聊复托芎藭。
薏苡，音附和以，出自一个成语“薏苡之谤 ”，说的是东汉名将马援运了些薏米回来，身后被人诬蔑，说那些是珍珠，意思是他贪污受贿，招致妻儿蒙冤。
东坡此句，是借古代故事，隐喻本身昔时被诬贩私盐的往事。
廋词，音同搜，即隐晦之词语。
芎藭，音同凶穷，本意是一种中药材。
在那里，苏轼又用了一个典故。
话说春秋期间楚国征伐宋国的萧邑，楚国医生申叔展和萧邑医生还无社是老伴侣。两军阵前，还无社向老友乞助，但申叔展无法明言，于是有了如许一番对话：
申：有麦曲吗？
还：没有。
申：有山鞠穷吗？
还：没有。
申：你如果拉肚子了怎么办啊？
还：找个枯井啊（当茅坑用）
对话到了那里，还无社大白了老友的意思，是让他躲身于枯井之中，以便营救。
公然，第二天，楚军攻破萧邑后，申叔展找到那口枯井，将躲身于此的老友救了出来。
那段对话中提到的“山鞠穷”，就是苏轼诗中提到的“芎藭”，而那个“芎藭”，代指的就是灯号，隐语。微信公家号：无犀之谈
“廋词聊复托芎藭”，显然，苏轼想说的是，如今的诗词，都要用隐语表达意思。
子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通。
即使在如许晦暗无光的时代，在人们无法一般颁发定见的年代，苏轼仍要表达本身乐看的情感。 身处黄州，贫冷事农的他，最可等待的精神偶像，当然是陶渊明（元亮）“吾不克不及为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”的气节。
如许的处境下，小王夫人的贤惠也是苏轼精神家园构建过程中的重要素材。
苏轼在诗末的注文中也阐了然何谓“胜敬通”：
仆文章虽不逮冯衍，而慨慷大节乃不愧此翁。衍逢世祖英睿好士，而独不遇，流浪摈遂，与仆类似。而衍妻悍妒甚，仆少此一事，故有“胜敬通”之句。
汉代名流冯衍（敬通）才调横溢，王莽篡汉，回绝出仕，其气节可佩，但他家有悍妇，在那一层上，苏轼自认略胜一筹。
到了诗末一句，正好唤应了诗首一句。我们以至能够试着将中间两句拿往，既不要什么薏苡之谤，也不要什么陶渊明与冯敬通，没有委婉和委屈，也没有矫情和矫揉，然后再重读一遍——
生平我亦轻余子，晚岁人谁念此翁。
若问我贫天所赋，不因迁谪始囊空。
傲气，豪气，骨气，透纸而出，穿越千年，气韵不衰。
那，就是已经年近半百的苏东坡。
谢谢赏识，再见
无犀 原创
《从头熟悉苏东坡》是我自2021年起之日更文章，以地点或事务为节，每月讲述苏轼人生片段，不求全，但求心与坡公半晌共喊。
苏学已是显学，我不乞更多别致之奉献，但求世人领会、理解苏轼如许一具历千年而不朽之伟大灵魂，已不枉余生每日之“苏写时间”。
是为日跋