文/静一说史
寡所周知，前人讲究“屋前不栽树，屋后不种花”，屋前之所以不种树是因为枝繁叶茂的大树不只会阻挠阳光的照射和空气的畅通，还会成为歹人绝佳的“隐蔽场合”，虽然如斯，前人仍是很喜好将树木种进本身的室第中，只是会避开室第的正前方！
然而并非任何树木都可以“有幸”进进前人的室第，前人对此很有讲究，以至还留下一句“至理名言”：“五树不进宅，一家乐畅怀”！
那里的“五树”指的是：松树、柏树、桑树、梨树、槐树，为何那五种树不进宅，一家就能乐畅怀呢
下面让我们来一探事实！
起首来看梨树和桑树
梨树和桑树都是属于“名字”起错的范例，“梨”通“离”，古代交通闭塞，有时候一分隔一辈子都有可能再难相见，所以前人极为隐讳讨论“告别”，以至将告别看做与灭亡一样痛苦。
由此而降生出“生离死别”一词，出于对告别的隐讳，前人对“梨树”也看不顺眼，认为将其种进家中寓意欠好，曲至如今，老辈人还隐讳将梨分隔来食，在他们看来，“分梨”等于“别离”！
桑树之所以也被肃清在外是因为“桑”与“丧”同音，前人视“生离死别”为人世间更大的痛苦。
所以不只隐讳讨论告别，更隐讳议论“灭亡”，与灭亡相关的任何事城市被看做“不祥之兆”，很不巧，桑树就是犯了前人的隐讳，所以难以“登堂进室”！
其实除了隐讳桑树的读音，前人仍是对桑树很有好感的，前人喜好丝绸，爱屋及乌，连带着喜好用桑叶培育春蚕的桑树，《诗经》有语：“唯桑与梓，必恭必敬”！
再来看松树和柏树
梨树和桑树被肃清在外是因为名字起错了，而松树和柏树也被肃清在外则是因为它们的生活习气“出了问题”！
松树和柏树一样，都喜阴凉之地，所以一般会长在坟头等阴凉之地，上文已经说过前人极为隐讳与灭亡相关的工具，所以断然不会把长在坟头的松树和柏树种在本身的家中，如斯一来，本身的“阳宅”岂不是成了“阴宅”，其实不是好兆头！
除了不克不及种进家中，前人仍是还喜好松树和柏树的，前人以松柏象征坚贞，松枝傲骨峥嵘，柏树持重肃静，且四时长青，历严冬而不衰，因而《论语》赞曰：“岁冷然后知松柏之后凋也”，松与竹、梅一路被誉为“岁冷三友”！
最初在来看槐树
与之前的四种树木比拟，槐树就有些“冤枉”了，它既没有起错名字：槐树象征着财产，农村有句老话“门前有棵槐，金银玉帛往家来”，也没有“特殊”的生活习气：它不像松树和柏树一样特长在阴凉之地，那它是为什么被前人肃清在室第之外的呢？
说来也是有趣，原因就在于槐树上面“展天盖地”的虫子，虫子多也就罢了，它们还经常“不诚恳”的吊在半空中，所以人们形象地称槐树上的虫子为“吊死鬼”，因为吊在半空中，所以时不时的会落在空中上。
试想一下，你正端着一碗饭在槐树下食饭，一阵风吹来，树上掉下一大堆“吊死鬼”，你会做何感受？那画面几乎“美”到不敢想象！就算不在槐树下食饭，清理落在地上的虫子也是一件费事事，况且还有可能吓到家中的小孩，所以时间一长，人们就不在家中种槐树了。
小结：
所以，以上五种树木，除往槐树有些“杀伤力”，其他四种树木被肃清在室第之外失实有些“冤枉”，颇有点“有理无处说”的觉得，说白了仍是“封建迷信”的思惟在做祟！
那五种树木不只在古代遭到“成见”，现代的人也很少会将其种在室第之中，虽然人们晓得所谓的桑树就是“丧树”，梨树就是“别离”等说法乃是无稽之谈。
但受前人影响，人们仍是会觉得有点“膈应”，那个时候你就没需要和家里的晚辈狡辩，非说桑树也能够种，梨树也能够种，全国树木千万万，种哪一种不是种呢？既然晚辈对此投鼠忌器，我们又何必往忤逆他们的意愿呢？
其实有时候晚辈排斥一些工具并非出于封建迷信的色彩，只是单纯的觉得不喜好，觉得不温馨，觉得有些膈应，只要不影响到其别人，我们做小辈的完全能够顺着他们的意愿来，没需要非得与之狡辩！
参考材料：《诗经》《论语》
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寻梅