“三十六行”那个说法，见于宋代周辉的《清波杂录》，我们凡是所说的“三百六十行”同样源于“三十六行”。三十六行别离指：肉肆行、宫粉行、裁缝行、玉石行、珠宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎做行、仵做行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、素交行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。至于每行每业的祖师爷，我们别离来说：
肉肆行：张飞、实武大帝
因三国期间的张飞乃是杀猪卖肉身世，因而那一行凡是将张飞奉为祖师爷。此外，还有将刘关张同时供奉的，尊其为“三圣”和“三圣财神”。
同时，因传说实武大帝年轻时以杀猪为业，后因心地仁慈，被看世音渡化后改邪归正，故也有奉实武大帝为祖师的。
宫粉行
宫粉也喊官粉，是指处置造造或销售胭脂水粉的行业。
至于那一行的祖师爷，其实没有找到。
裁缝行：黄帝
因传言黄帝曾教公众用骨针穿麻线缝树叶和兽皮做衣，因而被奉为裁缝行的祖师爷。
玉石行：白衣绅
那个行业我没有太理解，应该指的是处置发掘玉石等矿石的行业。
固然查到了祖师爷是白衣绅，但其实没有找到原因。
珠宝行：周灵王
奉周灵王为祖师，次要是因“碧血丹心”的传说。灵王将医生苌弘流放到楚国，苌弘为表忠心剖腹他杀。蜀人哀其忠烈，将其血用木匣收躲埋在地下，三年后翻开，发泄血已经化为碧玉。
丝绸行：嫘祖
传说西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，北周以后被视为蚕神，因然后人都尊奉她为“蚕神嫘祖娘娘”。
麻行
那个行业也不大理解，莫非说是处置造造和销售麻成品的行业吗？
至于祖师爷也是无从查起，其实不晓得。
首饰行：丘处机
因相传他早年就掌握了全套琢玉五身手，故被后人奉为首饰业的祖师爷。（我有点思疑是不是和珠宝行搞混了）
纸行：蔡伦
蔡伦被奉为祖师爷不难理解，蔡伦改进造纸术是比力公认的。
海味行：龙王
龙王，神话传说中管辖水族的王。龙王能生风雨、兴雷电，职管乙方水旱丰歉。唐宋以来，帝王封龙神为王。龙王治水则成为民间普及的崇奉。因为和水关系极为密切，龙王就成了水产祖师爷。（不晓得放在那里对不合错误，水产和海味似乎是两回事）
鲜鱼行：伏羲、姜尚
相传伏羲结绳为网，用来不予打猎，并教会了人们渔猎的办法，称为渔业的祖师爷。
姜太公也比力好理解，在渭水隐居垂钓，遇文王而奉为国师。
文房用具行：子路、蒙恬、文昌帝君
砚墨的祖师爷是子路，因为传说子路就是砚墨的创造者。
毛笔的祖师爷是蒙恬，同样传说蒙恬是毛笔的创造者。
文昌帝君则是文具书店业的祖师爷。
茶行：陆羽
陆羽以嗜茶闻名，同时对茶道也很有研究，熟悉茶树培育提拔、育种和加工手艺，被奉为“茶神”。
竹木行：张班
传说是鲁班的小门徒，因淘气捣蛋被鲁班赶落发门，于是便在竹林边的洞窟中住下，并用竹子编出了各类生活用品，并编一只精巧的篮子送给师娘，鲁班因而教授给他独门身手，后人遂尊张班为竹编祖师。
酒米行：仪狄、杜康
那个也有点没搞大白，莫非是指处置酒业和粮食的行业？
仪狄和杜康都是酒的开创人，仪狄是黄酒的开创人，而杜康则是高梁酒开创人。
铁器行：毡探老祖、白云老祖
毡探老祖是铜铁业的祖师爷，白云老祖则是白铁业的祖师爷，至于原因我没有找到。
不外，冶铸业的祖师爷则是太上老君，那个不太难理解。
顾绣行：卢媚娘
顾绣也就是刺绣。
唐朝的卢媚娘幼而慧悟、工巧无比，曾在宫中处置刺绣工做，专供宫廷利用，唐顺宗称其为“神姑”。
针线行：刘海
刘海是晚唐五代人，曾官至宰相，后因道士提醒，最初修道成仙，被道教奉为“北宗五祖”之一。因在“刘海戏金蟾”的故事中，有“线过金钱眼”的动做，故而刘海从此成为针业的庇护神。
汤店行：闻仲
那个没猜错，指的应该是点心成品。
闻仲曾用饴糖与炒熟谷粉造造糖饼，风干后做为兵士的军粮，那是我国糕点的雏形，后来那种饼传到民间，就被喊做太师饼。闻仲因而也就成为糕点行业的祖师爷。
药肆行：韩康
韩康，字伯休，东汉时京兆霸陵人。常游名山，摘药卖于长安市中，口不贰价，三十余年。后人以“韩康”借指隐逸高士，亦泛称摘药、卖药者，市井药展常以“韩康遗风”、“市隐韩康”为匾额，表白卖药老少无欺。
扎做行：五道实君
因扎做行业起源于丧俗，故而奉阴间的神五道实君为祖师。
仵做行：宋慈
那个就不消阐了然吧，宋慈在法医学范畴的地位难以撼动。
巫行
那个行业的祖师爷其实没找到。
驿传行：马王爷
马王爷，又称“天驷”，相传原为王母驾车，蟠桃会时被留在天门外，因发牢骚被贬尘寰。在赵州，张果老与鲁班斗法，鲁班气得抠下了一只眼睛，被马王爷何在本身头上，于是就成了三只眼。
陶土行：宁封子
宁封子，又称龙跷实人，为古代仙人，《列仙传》记载其原为皇帝陶正，彼时洪水众多，人居洞窟，每到山下取水，无盛水器。宁封偶于火中得硬泥，遂悟做陶之理。后授黄帝以《龙跷经》，被封为五岳实人。
棺木行：鲁班
鲁班，出生于世代工匠的家庭，在机械、土木、手工工艺等方面多有创造，我国的土木匠匠都尊称他为祖师爷。
皮革行：比干
传说商末期间野兽横行，闹得生灵涂炭，于是比干调遣戎行剿灭了所有野兽，在食掉肉之后，比干群策群力，创造了用硝鞣造的办法，使兽皮柔嫩而稳定量，他还把造裘手艺都教授给人们，因而被皮匠业奉为祖师。
素交行
也就是寄卖旧货的行业，那个没找到祖师爷是谁。
酱料行
那个我也其实没找到祖师爷是谁。
柴行
那个也其实没找到。
网罟行
那个是指造造渔网、兽网、鸟网等网状类物品的行业。
那个行业的祖师爷我也没有找到。
花纱行：黄道婆
指织有斑纹的经纬密度较稀而量薄的一种织物，其实指的就是织布行业。
黄道婆又称黄婆，十多岁被卖为童养媳，婚后不胜家庭凌虐，随黄浦江海船逃到海南岛崖州。在崖州随黎族人进修纺织。后回到故土教本地妇女教授先辈的纺织手艺以及妥帖先辈的纺织东西，而遭到苍生的敬重。在清代的时候，被尊为棉纺业的鼻祖。
杂耍行：周庄王、吕洞宾
相传当初周庄王为正化风俗，特意派出梅、清、胡、赵四个能说会道的大臣，击鼓说讲善恶报应，劝报酬善以教化公众。因而，后世曲艺艺人，均尊奉周庄王为祖师爷。
也有奉吕洞宾为祖师的。
彩兴行：祝融
指的是造造鞭炮、对联、花灯等节日用操行业。
因传说祝融教给了人类利用火的办法，因而花炮行业以祝融为祖师。
鼓乐行：洪涯
又称洪崖，《吕氏春秋·古乐》称其曾为黄帝做律，于是他从大夏之西走到昆仑山脚下，根据凤凰的喊喊区别了十二律，后铸十二钟，以和五音，以施英韶。
花果行
那个也其实没找到。
以上仅供参考，详细对不合错误本人也没有掌握。