历史上唐朝有真实存在过梅妃吗?

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猪脚
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  我小我觉得存在可能性不大。小我浅见,抛砖引玉。

起首唐代审美是“以胖为美”的。江氏与其那一原则有差距。其次,唐代中关于对“梅”的赞颂其实不多见。却是宋代对梅的赏识批评提拔到了一个高度。试想梅妃做为“宠妃”,以“梅”字赐

封不合情理。

据《梅妃传》载,唐玄宗的宠妃江摘苹,福建莆田人,才貌兼备,开元年间由寺人高力士至闽、粤选美时被选进侍玄宗。

  其性喜梅花,玄宗因赐号为“梅妃”。后来,唐玄宗夺媳杨玉环为妃,梅妃渐失宠曲至被贬进冷宫上阳东宫。她曾做有《谢赐珍珠》和《楼东赋》等闻名诗赋,后死于安史之乱。除了《梅妃传》外,莆田人李俊甫在南宋嘉定年间的《莆阳比事》中载有“梅妃进侍”。南宋时与陆游、辛弃疾齐名的莆田籍大词人刘克庄亦有吟梅妃诗。

  明清的《开元天宝遗事十种》、京剧《梅妃》、杂剧《惊鸿记》、《一斛珠》及洪舁的《长生殿》,小说《唐史演义》”……甚至现代日本闻名汗青学家井上靖的《杨贵妃传》都有梅妃那小我物。文学巨擎歌德在研究中国古代文化时,看到托姆斯的英译《谢赐珍珠》诗(或称《梅妃诗》、《一斛珠》),就把它译成德文,登载在本身出书的《艺术与古代》杂志第6期上。

  郁达夫在《闽游滴沥》中亦说:“福建美人之在汗青上闻名的,当然要首推和杨贵妃争宠的梅妃。”1962年,郭沫若先生到福建察看时,曾做有《途次莆田》诗:“梅妃生里传犹在,浃祭(郑樵)研田有孑遗。”梅妃做为汗青名人已被载进《中国名人名胜大辞典》中。

相传是梅妃故乡的莆田县黄石乡江东村,如今还存有如浦口宫(梅妃宫)、鹅?、昂首石“梅妃故乡”石刻等有关梅妃的奇迹和传说,《江氏族谱》更记载梅妃的父亲江仲逊是该村江氏第11代孙。

然而,通过察看,发现汗青上并没有梅妃其人。起首,野史上关于杨贵妃的记载良多,而只字来见有载梅妃其人其事。不管是《旧唐书》、《新唐书》,仍是司马光的《资治通鉴》。一个能与杨贵妃争宠的梅妃,而未载进野史,该不会是汗青学家们的忽略吧?其次,我们所看到的有关梅妃的册本,其内容是从《梅妃传》衍化而来的。

  而《梅妃传》一文无做者(有人认为是唐曹邺所著,并没有实据。)抄录者也不知做者是何人,只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃传》是最早记载梅妃其人其事的做品。其它所有关于梅妃的记载都是晚于该文,并且大多是该文的转抄,或者增加了传说部门。其三,在《梅妃传》里有如许几句话,值得重视:“今世丹青美人者,号梅妃,泛言唐明皇时人,而莫详所自也。

  ”其意思说,当今(宋代)仕女画中的梅妃,人们只泛泛地说她是唐明皇时的人,而对她的出身却不大领会。因而鲁迅先生在《中国小说史略》中说到:“《梅妃传》一卷亦无撰人,盖见其时有把梅美人号梅妃者,泛言唐明皇时人.因造此传……”治学严谨的文学家郑振铎也承认梅妃的存在。

  最初,查考唐代史籍,并未发现有高力士到闽粤选美的记载;《梅妃传》所记梅妃被贬所居之上阳东宫在东都洛阳.它与长安相距数百里,而洛阳上阳东宫又无翠华殿西阁,何以会呈现唐玄宗夜召梅妃,当被杨贵妃觉察后,又怎会有梅妃“步回东宫”之事?《梅妃传》一文至少有以上几处与史实不符的处所。

唐玄宗时代有个梅妃

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