老人常说：“宁娶孀妇，不娶生妻”，你见到过“生妻”吗？

马克思曾经说过：“人民群寡是社会汗青文化的创造者。”而中国有5000年的文明开展史，在那漫长的岁月里面广阔人民群寡总结了良多非常有用，而且简单有效的生活体味。就好比说“宁娶孀妇，不娶生妻。”那么生妻到底是什么意思呢？今天我们就来给各人阐明一下，事实什么是生妻。

我们一般将那种摘用口耳相传的体例，传递给了我们一代又一代人的生活体味，统称为“鄙谚”或者说是“谚语”。就好比说我们日常生活中所经常说到的：“食亏是福”，“甘愿得功君子，也不要得功小人”。那就是在向我们传递一种为人处世的立场。

在古代婚丧嫁娶都是比力重要的工作，古代社会广阔的男同胞们，成婚必定期看女同志是一个妙龄少女，一个黄花大闺女。也有人出于，一些此外因素可能，会娶一个结过婚的女性，或者说一些年龄比力大的剩女。出格是古代社会，实行一夫多妻造。

古代社会上有权有势的汉子，一生之中往往会与良多女性成婚。但是，良多人甘愿往娶寡妇，也不情愿往取生妻，那是事实为什么呢？生妻最起头的意思，是指年轻的老婆。后来，在汉武帝期间，有一位名将李陵，他在攻打西域的时候，因为寡不敌寡，于是佯拆投降了。

那位李陵，他的出名度可能不是太高，但是提到他的祖父，飞将军李广，我想各人都耳熟能详。其时李陵投降之后，汉武帝非常的生气，于是便命令，将李陵的家人们囚禁起来。远在西域的李陵，收到那个动静之后，非常的悲伤。因为他其实不诡计投降，只是佯拆投降，然后再伺机逃跑。

正所谓“伴君如伴虎。”李陵晓得本身的家人被囚禁之后，揣测到以皇帝素性多疑的性格，即使本身逃回往了，也没有什么好下场。于是便痛快实的投降到了匈奴，后来汉武帝，派将领公孙敖，到匈奴境内，想把他接回来，但是公孙敖却没有接到人。

原因是因为他发现，李陵正在替匈奴人操练戎行，已经彻底的投降了匈奴。那个动静让汉武帝龙颜大怒，于是命令，将李陵满门抄斩。后来汉武帝，有些懊悔将李陵家满门抄斩。于是就派人给李陵送往一封手札，表达本身的悔意，同期间看李陵可以回来。

李陵也回了一封信，内容大致是如许的：“我年少的时候，就衔命攻打匈奴，因为国度的需要，我终年没有回家，比及我打完仗回家的时候，已经生出了满头的鹤发，早已经失往了本身的青春。而家中的老母亲，曲光临死的时候，也没有比及我回家。我的老婆，也因为我久久不回，而抉择了改嫁。”

“那在天底下都是一件非常荒唐的工作，历来没有听过丈夫还在，而老婆改嫁的工作，那让我有什么面目回往呢？”在那封信里面，李陵把本身的老婆称做生妻。也恰是从此起头，生妻的含义，发作了改动不再是票据年轻的老婆，而是泛指丈夫没有死，却守寡而且后来又改嫁的的女性。

后来但凡被丈夫休妻的女性，统称为生妻。为什么在古代，人们不情愿娶那种女子呢？因为古代但凡休妻，必需要称心七个前提，才能够写休书。

之一：是不孝敬父母；第二：是生不出孩子；第三：是与别人偷情；第四：是气度狭隘，忌恨别人；第五：有非常严峻的疾病；第六：说话不着调，经常得功人；第七：盗窃他人的财物。

试想一下，一个女子称心了以上七个前提中的肆意一条，恐怕都没有情面愿娶她了吧。在我国以孝治国的社会里，不孝敬父母是被是会被良多人责骂的。而在古代，不克不及生育孩子，也会被旁人看不起。荒淫无度，更是让良多汉子难以承受。不会说话，经常得功人，又会给家庭，招来良多费事，同时还倒霉于夫妻关系的协调。

偷盗更不消说了，是本人的人品有问题。因而，在古代一旦一个女子被休了，便很难再嫁出往。那也是白叟们常说“宁娶孀妇。不娶生妻”的原因。出格是遭到宋朝程墨理学的影响，宋朝以后人们对女性的要求愈加的严厉，“三纲五常”成为标配。

结语：

宋朝以后愈加强调妇女的贞洁，女性改嫁越来越困难，即便是丈夫不在人世的寡妇，也被要求强逼守寡。而且 *** 也非常的奖励守节的行为，会为那些女性树立贞节牌楼，他家人们也会遭到优待。但是那也褫夺了良多女性逃求幸福的权力，是对女性的压迫与鄙视，是罔顾人权的行为，因而我们现代社会不该当倡议那种行为。