哥俩好这本书讲的什么内容？
毕飞宇的中篇小说《哥俩好》发表于1997年《钟山》第3期。作品讲述了一个名叫图北的大学生如何在金钱之欲里越陷越深的故事。相比于他的《玉米》《青衣》《是谁在深夜说话》等家喻户晓的作品，《哥俩好》虽然并非“巅峰”之作，但聚焦人在金钱和性中的沉沦，叙事效果同样震撼。
《哥俩好》发表于1997年。这几年，香港回归，亚洲金融危机，整个社会的商业氛围和对金钱的渴望日趋浓烈。尤其是股市、暴发户、包养、城里人等，已经成为人们街头巷尾的谈资。反映在小说创作上，就是90年代的欲望写作潮流。城市人的逐利、道德沦丧、精神空洞成为作家批判的靶心。
在毕飞宇的笔下，殷家图北、图南“哥俩儿”，围绕着“教书”和“赚钱”，在“围剿与反围剿”的斗争中，展现了两代人因价值观的差异而引发的“欲望纠葛”。
父子三人之间的“位置势能”、独特的“平均值”叙述视角，以及“哲学语态”，将一个原本常见的“父与子”故事，讲述成一个关于欲望的哲学思考，使读者在文本的缝隙中，看到自己身影的折射，从而实现“移情”和“净化”效果。
父子三人的“围剿与反围剿”关系：推动结构运转的“位置势能”。
结构要运转、展开和整合，没有内蕴的能量或动力，是不可想象的。《哥俩好》文本的结构动力来自人物间的“位置势能”。所谓“孤掌难鸣”就是这个意思。
在《哥俩好》中，老父亲、图南和图北父子三人之间的“位置势能”，具体来讲，就是作为人民教师的老父亲对哥俩“自上而下”的“围剿”，长兄如父的殷图南对弟弟殷图北的“围剿”，殷图北对父亲和大哥的“反围剿”。这三人的关系犹如弓矢相搭，相互间形成张力，形成了推动结构运转的内蕴动力。
1.老父亲“围剿”的无力。
殷家自第一代贡生开办私塾始，到图南和图北的父亲正好是七代教师。“为人师表，祖宗八代”是老父亲的夙愿。“为人师表，祖宗八代”是老父亲的夙愿。但是老父亲年迈而无力，无法阻止两个儿子“财迷心窍”、背弃祖业。知子者莫如父。
大哥殷图南在高考恢复的第一年就考上了师范大学，正式成为了殷家的第八代教师。可是10年后，在1989年，经济特区设立的年份，殷图南突然离婚，然后辞职，去省城经商赚钱。5年以后，殷图北高考败北。殷家的两个儿子似乎都扛不起“祖宗八代”教师的祖业。两个儿子的“不肖”让老父亲先后病了两次，第二次直接要了老父亲的命。临终前，他总结长子图南是“养儿如虎，不如养儿如父”，总结次子图北是“养儿如羊，不如养儿如狼”。哥俩一个如虎，一个如羊，为后文图北“羊入虎口”，无法挣脱图南的“经济封锁”埋下了伏笔。
2.长兄“围剿”的强势。
如虎的图南发财只用了五年。有了钱后，股票、大哥大、女人、饭局，他一样也不少。有钱的图南，正好对爱钱的图北的胃口。图北不在乎父亲所谓的祖业，他一心向着赚钱最快的金融专业，尽管连大学也考不上。所以图北不怕父亲，但怕大哥。“图南之所以被图北称为大哥，并不是完全因为图南年长，还因为他有钱。”
但是，老父亲的死给图南很大的打击，促使图南下决心花大钱把图北送进大学让他承续祖业走上讲席，以补偿对老父的愧疚。因此，老父亲去世之后，老父和图南合二为一了。图南自觉背负起了老父的夙愿，连图北也越来越觉得大哥像父亲。不过，比起父亲的“围剿”，自带金钱光芒的大哥，对图北还是极具杀伤力。
3.幼弟“反围剿”的“曲线”。
图南和图北“哥俩”关系的转折，从一个BP机开始。图南想要靠它看住图北。可是图北越来越无法管束，他渴望自由。为了自由，他更渴望赚钱。“钱是自由与尊严。”他谋划着参与图南的生意，这样才能快速赚钱，但图南一口回绝。
直到一个女人的出现，给了图北“曲线救国”的可能。图南眼巴巴地看着图北在女人和性的问题上越走越远。但是他没有意识到性又激发了图北对钱的渴望。“玩潇洒与玩女人都是人体内部的上层建筑，它们都需要一个支撑的基础：钱。”此后，图北开始不回家。他为了让图北回来，开始经济封锁，只管生活费，却直接导致了兄弟两人关系的破裂。有钱的长兄“图南”，对爱钱的幼弟图北的“围剿”，最后以惨败告终。
父亲，长兄图南以及幼弟图北，三人的关系，仿佛一条咬自己尾巴的蛇。逐利的一方向着家业，家业的继承者满心满意要赚钱。这就注定了在这场关于欲望的斗争中，任何一方都是以“自己的欲”围剿“对方的欲”，没有胜负。
老父亲、图南和图北父子三人之间关系的每一次转变，都为下一次转变提供了内驱力。这就是人物“位置”变化引发的情节推动力。这种结构设计的背后，有毕飞宇关于欲望和人际关系的思考。他曾在小说中说：“欲望决定了生存秩序，每个人都成了这个秩序的某个环节、某个节奏。”纵使有老父怀恨而死，纵使有长兄苦心扶持，也断不了图北的逐利之心。逐利的世风，把人变成了欲望的网中物、池中鱼。所有的人事，都被拴在欲望这根绳上，构成了异化的人性、物化的世界。
《中国叙事学》详述了“位置势能”。
独特的“平均值”视角：欲望的艺术化处理。
欲望是人物内心深处的隐秘。若处理得不好，容易使作品粗鄙化，破坏文学作品的美感。 毕飞宇曾如是说：“最可信的办法是用第一人称，但第一人称可能会撒娇。反过来，第三人称太客观。我用一种客观的第二人称手法，尽可能客观的主观形态。‘第二人称’是第一人称与第三人称的平均值。”在《哥俩好》的文本里，毕飞宇采用的就是这种独特的“平均值”视角。具体地说，就是第一人称的心态和第三人称的全知融合，以其达到第二人称的效果。这种独特的“平均值”视角，既加入了个人的体验，又保留了全知视角的穿透力，实现“逼真”的叙事效果。
第三人称的外视角：全知视角。
小说通篇采用的主要是全知的外视角。
叙述始于父亲去世之后，图北在图南花钱打通关系的师范大学里念书。在故事开头插叙了殷家教育世家的背景和父子三人过去的关系之后，故事便沿着时间的发展轴，顺叙图南、图北“哥俩儿”在金钱、自由、性等场域中的“围剿和反围剿”的斗争，最后分道扬镳的过程。
第一人称的内视角：感官视角。
小说在处理人物梦境和周边环境时，往往采用第一人称的视角，把人物周遭均投影为内心体验。
比如，写图北的梦境时：
他们缠绕在一起，颀长的阔叶水藻那样，有秩序地摇曳，越发润滑舒张了。燕子紧闭的双唇到了这个时候总会不对称地错离开来，凭空生出一些温度与色彩，还有柔软。
这是图北和初恋情人燕子幽会的梦境。润滑、舒张、温度、柔软，均是触觉感官。
类似的以第一人称的心态写的梦境和环境还有很多，通常出现在和“性”、“自由”等有关的体验中。这也可以说是叙述者的内视角，叙述的是故事人物在梦境和环境中的感官体验，进一步沉潜人人物内心，对城市人的意识、心理、感觉等层世界作了细致入微的展示。也可以说，是故事中的图南、图北借叙述者之后，向读者隐晦地展示了内心深处对于性、自由的渴求。
一个全知的、游离于故事之外的隐蔽的叙述者，掌控着“讲述”的节奏。同时，又使用大量的比喻和形容词补充故事的细节，丰富读者的想象，在尽可能的“客观”叙述中揉入了很多主观成分，让通篇叙事不因全知视角而丧失欲望叙事的“真实感”。
哲学语态：对金钱之欲的哲学批判。
叙事语言，在《哥俩好》中，不只是组织故事的工具，还具有形而上的议论性功能。这些议论性文字，构成了《哥俩好》的“哲学语态”，达到箴言式的，具有点题、破题之功用。
当毕飞宇用机灵、睿智的“哲学语态”书写这个关于金钱之欲的故事时，使得他的作品以鲜明的特色区别于其他同类的欲望书写。
比如，点破图南、图北两兄弟的关系实质的语言：
1.往左拐才是图北的卧室，图北在拐弯处静了几秒，在这个几秒钟内图北感到他既是图南又是图北。但图北感到了他与大哥的区别，这种感受至关重要，蕴涵了一个男人相对于另一个男人的本质区别。
2.这是图北与图南最靠近的一次，只有一根烟那么长，烟的长度等同于男人间的最佳距离。
3.幸福就是兄弟俩谁也不知道谁在哪里做梦。
4.“生日好”过于粗枝大叶，缺少一种纷繁和茂密的兄弟情谊。
图南和图北两兄弟的关系，忽远忽近，若即若离。两人表面上和谐，实质上貌合神离。毕飞宇通过这些一针见血的语言，点破了两人关系的实质，也为故事的发展埋下了伏笔。
再比如，《哥俩好》中关于“城市”的议论性文字，甚至可以构成一篇关于“城市”的哲思散文。
1.城市是什么？一个工地，一个永远无法封顶的水泥制品。
2.华灯初上。这是城市的经典时刻。光与色彩夸张了城市的物质性，夸张了建筑与人群的形而下意味。
3. 秋天不仅是一个季节，它同样是城市人的行走状态，城市人的面部表情。
4.花天酒地，多好的词，它给人一种富丽和颓废之感，那才是城市之根本，生存之根本，尘世之根本。
5.城市生活如同泔水缸一样芜杂，时刻产生记忆，时刻出现遗忘。
6.对新来的都市人来说，“原来”早就成为现在的归宿和墓穴了。
正是通过这些议论性的文字，毕飞宇为他这部小说做了一个富有思辨色彩的注脚。他为他的欲望书写提供了一个颓废、靡丽的“城市”背景，使他对金钱之欲的思考直击问题本质。语言，在这里不仅是他叙述的工具，而且还是叙述本身。学者余玲认为毕飞宇的句子“在句与句之间的停顿转折处意蕴丛生”。这可以说是对《哥俩好》“哲学语态”的最佳解说。
结语：
城市，给人类带来了无限欲望。欲望，将人类带入文明的快车道，也把人类带入物化的深渊。
在欲望沟壑中，崇高的理想、无私的奉献、纯洁的爱情，都可以被解构。正如毕飞宇在小说中写的：
爱情只限于烛光时代，电灯亮起来，爱情其实就没有了。
欲望之绳上，没有曾经的“哥俩好”，好的只是金钱关系。欲壑难填，回头是岸。