武松能“重生”，杨志为何不能？人生有三大支柱，杨志砍倒了两根

一：武松的“重生”

武松的幸运，其实不是打虎，而是碰着了鲁智深！

武松是水浒中被扑灭得最彻底的梁山豪杰，不单人生大起大落存亡一霎时。且更要命的是，还遭到了亲情的变节、恋爱的哄骗和事业的扑灭。亲情、恋爱和事业（生活、豪情和抱负），历来都是一小我赖以前行的动力，因为那是人生的三大收柱。

假使全被摧毁，那么就意味着此人极有可能酿成魔！武松曾一度成魔，有“血溅鸳鸯楼”的疯狂为证。假使任由武松那么开展下往，谁也不克不及包管，武松会不会变得比李逵还恐惧。但就在此刻，武松投奔二龙山的抉择，挽救了他。

因为二龙山上有鲁智深！

凡读过《水浒传》的人都清晰，武松自往了二龙山后，当再呈现时，就似乎换了一小我，跟结义哥哥宋江、张青，关系很远，唯跟鲁智深形影不离。以致于本是武松第一个提出的招安，但却又是他第一个反对招安。

虽书中没间接给出原因，但从鲁智深随后的言辞中，谁都能大白是鲁智深“重塑”了武松，使其重生！那才有了“鲁智深是武松人生导师”的说法，长短常安妥且合理的。因而武松虽最末断了一臂，却也“80而善末”，成了梁山豪杰中最长命的人。

但此刻问题也就来了，二龙山上不单单只要鲁智深和武松，还有一位很牛逼的豪杰是杨志。且仍是杨志协助鲁智深，攻打下来的二龙山，并坐了第二把交椅。若论关系，显然杨志跟鲁智深应更密切才对，却为何鲁智深却丝毫没有改动杨志呢？

二：杨志的执念

不是杨志更“坚贞”，若论坚贞，武松还在杨志之上。而是杨志心中有种可怕的执念，那才招致了杨志，不单排位落到武松之后，且毫无建树，最末凄冷病死，身边没有一位豪杰守护——比林冲更惨，事实最末林冲身边还有武松！

那么杨志那可怕的执念是什么？恰是名利心！

有名利心，很一般。但当名利心酿成了执念，那就属于病态现象了。杨志便把那种病态，反响得淋漓尽致。

武松虽名利心也很重，但却能及时调整，如醒打蒋门神后被张督监召进府内，要把玉兰许配给他，武松就十分冲动。因为有了妻子，就等于有了生活。那证明了武松，期看拥有生活，他有那心思，就能缓冲其他方面形成的冲击。

反看杨志他有吗？满脑子都是恢复祖先荣耀的念头，其余的啥也不要，通盘“砍倒”。如挑着礼品求高俅被拒后，沉溺堕落到了卖刀的地步，随后就杀了牛二。

须知杨志其时并非没有其他抉择，凭仗拳脚功夫他就能把牛二打爬下，何必非要一刀杀之？那已经不是情商凹凸的问题了，而是应了“一念成佛，一念成魔”那句话！

一个没有生活的人，历来都是一个极端者，当把全数心思放置于某一执念后，此执念也就酿成了他的全数，一旦被摧毁，即成了“魔”。

三：人生有三大收柱，杨志砍倒了两根

前面说过，人生有三大收柱：亲情、恋爱和事业！当一小我把此中的一种看成全数后，那么也就等于他“砍倒”了其余两根，若一旦倾圮，即是天崩地裂！杨志就那种情状，因而构成了可怕的执念。

反看武松，他本身没有那方面的问题，都是被外力所摧毁，那就阐了然武松心中有，所谓“慧根”尚在，故而那才气被鲁智深影响，并得以从血溅鸳鸯楼的狂魔形态下“重生”。

杨志因为“砍倒”了其他两根，所以哪怕在二龙山上，也照样被“名利执念”所摆布。好比，在三山聚义打青州时，杨志提议请宋江，并进伙梁山。其实武松和鲁智深，都比他有资格说那句话——鲁智深是老迈，武松是宋江的结义兄弟，可偏偏是杨志说出了。

显然他提议请宋江，并二龙山进伙梁山是什么目标，就不言自了然。公然当后来武松和鲁智深反对招安时，杨志那位二龙山上的“合伙人”，却一声不吭！那已经长短常能阐明问题了。

须知事业也好，成就小我名利也罢，都需要“互相成全”。可杨志丢了花石纲，他逃跑，再丢了生辰纲后，他还逃跑，二龙山上撺掇着进伙梁山，现在又全然不睬鲁智深和武松，哪怕就算附和招安，但在那种僵局下，杨志是不是应站出来替两位“二龙山合伙人”圆圆场呢？那是人情世故吧。

所以，杨志是为了名利，即敢丢弃责任心，又敢出卖合伙人，那么谁还可能往成全他呢？

说来说往，其实就一句话：人生有三大收柱，不克不及仅凭此中一根往支持，不然就会构成如杨志那般，因为“砍倒”其他两根，构成可怕的执念，从而招致出诸多严峻后果。