百合，《百家讲坛》杂志专栏做家，专研红楼多年，目光独到且深入，文笔犀利不失柔婉,，著有红学评论集《梦里不知身是客：百看红楼》，当当天猫有售。每周六，百合为各人解读红楼里的人与事。小我公家号“光阴雕琢的萝卜花”。
在《红楼梦》第十六回中，林黛玉从苏州葬父回来，宝玉忙不迭地把前两天北静王水溶赠的鹡鸰香串拿出来“爱护保重”地送给她，很拿那件工具当回事儿。可惜林黛玉掷而不取：“什么臭汉子拿过的！我不要他。”
如许的事宝玉干了不行一回。第二十八回，他和蒋玉菡相知恨晚，可是一转身，就把蒋玉菡赠他的汗巾子转赠给了袭人。曹雪芹既然会安放宝玉用一条汗巾子把蒋玉菡同袭人联络起来，那么让宝玉把水溶的一串珠子转赠黛玉也绝非偶尔。
袭人后来跟了蒋玉菡，那是公认的，没有异议。其实林黛玉和水溶也有一段被世人漠视的缘分纠葛。
《红楼梦》没了后四十回，许多超卓的故事被截掉了尾巴，高鹗狗尾续貂，末回不像。固然水溶在第十五回中呈现了几分钟，但却冷艳绝伦，“头上戴着雪白簪缨银翅王帽，穿戴江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带，面如美玉，目似明星，实好秀丽人物”，气宇非凡，言辞高明，给了宝玉一串御赐珠子当碰头礼。
《红楼梦》有个特征，凡是肯舍点翰墨来描写表面穿着的人物都必然极其重要，水溶怎么会只露一次脸？可惜高鹗不懂，将那小我物写丢了。
宝玉转赠串珠是那部小说走向触目惊心处的起点，曹雪芹专心良苦，一点一点，正在把故事渐渐堆织。林黛玉不收，脂砚斋在后面批道：“略一点黛玉脾气，赶忙收住，正留为后文地步。”可见必然有后文。曹雪芹从不写废话，思维缜密处处伏笔，每一小我的出场都不会无缘无故，每一句话的道出都不是空穴来风。
关于水溶，曹雪芹必然会浓墨重彩地写。
而在第五回中，宝玉梦游太虚幻境时，一曲《枉凝眉》早已将后来要发作的事可能交代清晰了。
那里，曹雪芹用11首判语、12收曲子对金陵十二钗的命运逐个做了概述。此中，钗黛合用一首判语，但挨次纹丝稳定。钗黛判语第一句“可叹停机德”指宝钗，第一首曲子《末身误》描述的恰是宝钗嫁给宝玉，陷进貌合神离的婚姻；判语第二句“堪怜咏絮才”指黛玉，而第二首曲子《枉凝眉》即是黛玉正传——“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕……想眼中能有几泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
传统看点认为那是写宝玉和黛玉，那其实说欠亨，因为宝玉明明是《末身误》里“俺只念木石前盟”的石头，不是美玉，更不是与黛玉有前缘的“神瑛侍者”。
那都怪高鹗误导。在伪续的第一百一十六回中，贾宝玉回到太虚幻境，那一章续得破绽百出。仙姑们称宝玉为“神瑛侍者”，那是大错特错。
早在第一回就说得很清晰，宝玉的前身只是一块女娲补天剩下来的石头，他苦苦央告僧道两个仙人帮他投一次胎，往富贵温存乡里享受几年。那两位才做法把那块巨石实身变幻成一块扇坠大小的玉石，正背面都刻上字来抬高他的身价，称唤他为“蠢物”。那块石头的故土在大荒山青埂峰下，和仙界差了十万八千里。
第五回，宝玉初度随警幻往太虚幻境时，几个仙姑还抱怨警幻：不是说往接绛珠妹子吗？怎么把那“浊物”接来了？和那两位僧道对他的称唤类似。假设他实是神瑛侍者，那几个仙姑见是故人来，何至于会那么嫌弃？
可见，宝玉历来不是什么神瑛侍者，神瑛侍者另有其人。
根据曹雪芹在书中的线索查觅，会发现：北静王水溶才是实正的神瑛侍者转世！
而《枉凝眉》的男女仆人公允是水溶和黛玉。
第一回说，“西方灵河岸上三生石畔，有一株绛珠草，被神瑛侍者用甜露浇灌使得久延岁月”，后来修成女体人形，因为还未报神瑛侍者的恩，心里躲了一段缠绵情意。神瑛侍者凡心偶炽要投胎做人时，绛珠仙子便趁此时机报恩。她说：我受了人家甜露之恩，但我并没有此水可还；他要做人，我也往做人，用眼泪还他好了。
《枉凝眉》首句：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”明大白白所指那两小我恰是来自该段风流公案。“仙葩”是黛玉，只要她的前身是一株来自于仙界的花草；“美玉”简称为“瑛”，恰是绛珠草要报恩的神瑛侍者。
第十五回水溶出场时，曹雪芹写他的表面恰用了一句“面如美玉”——在《红楼梦》里，他是独一被用“美玉”两个字描述过的须眉。而水溶身世崇高，从外在至辞吐再至修养，非常完美，称其为“美玉无瑕”名副其实。
“一个是水中月，一个是镜中花。”水溶的名字里刚好有水字；“月”出自古诗“梨花院落溶溶月”，曹雪芹喜好借字或隐字，用“月”字取代了“溶”字，水中月就是“水溶”。“镜中花”指曾写诗以花自喻的林黛玉，又有后文“菱花镜里描述瘦”。水月镜花也是指二人的姻缘难以长久。
那两个关键点，根本上都指向北静王水溶。
同时，黛玉住潇湘馆，院子里遍植翠竹，又爱哭，探春便给她起了个雅号“潇湘妃子”——“潇湘”与“水”有关，“妃子”是只要嫁进王室的女人才气用的称号，连缀起来就是“水氏王爷的妃子”。
如许一来，探春掣花签时，世人笑道的“我们家已有了个王妃，莫非你也是王妃不成”里所说的“王妃”就不是指元春，因为她是皇妃，应该是暗指黛玉才对。
高鹗乱说八道，将原意窜改得面目全非，连最次要的人物关系都未搞清晰。明明神瑛侍者是北静王，却硬要何在贾宝玉身上，那说法二百年来误导了几读书人？又因那难以自圆其说的关系，引出几口水仗？其实本相就躲在原书中，专家们考证的、索引的忙着各说各话，就是对原著没好好读。
水溶和黛玉，他们婚后过得怎么样？
《末身误》《枉凝眉》，光看那两个标题问题就晓得是在感慨造化弄人：四个璧人，两对夫妻，鬼使神差连系，误了末身，枉自凝眉。好像宝玉和宝钗一样，黛玉和北静王过得也不幸福。
宝玉两次转赠物件时，当事人反响大不不异。袭人虽不愿意系蒋玉菡的汗巾子，将之扔在箱子里，但事实没有回绝，好像最初同蒋玉菡的连系，末回是从了。
而林黛玉，她连看都不看一眼，一下扔出老远，勇敢不沾手，那是在表示她压根不会承受水溶。绝不媚俗的世外仙姝，管你是什么王爷，一律喊“臭汉子”！不晓得以水溶的修养，若亲耳听到林美女说那句话，会是什么样的反响？是愠怒仍是哑然失笑？
“若说没奇缘，此生偏又遇着他，若说有奇缘，若何心事末虚化？”那是慨叹缘分的别致，也是在量问豪情的不成捉摸。
他们之间是如何相处的？“一个枉自嗟呀，一个空劳悬念”。“枉自嗟”的是林黛玉，因为在第六十三回中林黛玉掣的花签上题着一句旧诗“莫怨东风当自嗟”，与曲词远相唤应。黛玉嫁了水溶后成天对天长叹。转世为人的绛珠仙子，在那一世已经爱上了贾宝玉，哪管他水溶“空劳悬念”。
第二十八回，宝玉和蒋玉菡等人食酒时，各人唱曲子扫兴，每小我唱的都是本身亲爱女子的容貌。蒋玉菡爱的女子“生成成百媚娇”，即“柔媚娇俏”的袭人；宝玉歌声中的女子却是愁云满面：“咽不下玉粒金莼咽满喉，照不见菱花镜里描述瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。”
那清楚就是林黛玉嫁给水溶以后的写照，固然锦衣玉食却郁郁寡欢。宝玉的酒底用了一句古诗“雨打梨花深闭门”，正好与前文隐往诗中的“梨花院落溶溶月”在“梨花”上巧合。也许在水溶的王府里，刚好栽植着梨树，林黛玉就住在梨花掩映的深深天井里，将心与门一路深锁。
第七十六回，湘云和黛玉中秋联诗，湘云的上句是“药经灵兔捣”，黛玉“不语点头，半日随念道”，曹雪芹特意让她根究了老半天，吐出了别有深意的一句：“人向广冷奔。”广冷代指月亮，仍是暗指水溶。在诗的最初两句，她们借联诗，各自联出了本身命运的收梢。
湘云吟：“冷塘渡鹤影。”“鹤”即“只爱妆扮成个小子的样儿”、显得“鹤势螂形”的湘云，她在贫冷中苦捱过岁月。
黛玉吟：“冷月葬花魂。”那一句与《枉凝眉》对应，月即“水中月”，花即“镜中花”。也就是说，她身后，是水溶埋葬了她，或者说，林黛玉死在水溶手里。
如许的结局，惊心动魄，不忍卒读。
以水溶的人品，待黛玉不会欠好，可惜不外是“空劳悬念”，黛玉嫁给他后，成天哭哭啼啼，以泪洗面。《枉凝眉》中说：“想眼中能有几泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”那就应了绛珠所说用眼泪来了偿人家浇灌之恩的话。“欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。”他们的婚姻，以黛玉泪尽而亡收场，还实是一段孽缘。
如斯说来，宝玉和黛玉的“木石前盟”又从何而来？明明在第三回宝黛初见时，黛玉起头还想：“倒不见那蠢物也罢了。”（又提“蠢物”二字，可见并不是偶尔）待见到时，相互都觉得非常眼熟，可见他们在上一世是有过交集的。
本来，当日那一僧一道传闻神瑛侍者和绛珠仙草已在警幻案前挂了号，克日将下凡投胎，便也往警幻宫中讨个了顺水情面，让她捎带着把那通灵顽石也一块投了。也就是在警幻宫中，那块顽石才得以与绛珠仙草初度碰头，相互非常投缘。也就在转世之前，他们定下了一个誓言，说好下凡投胎后还要在一路如此。“木石前盟”当由此而来，只是曹雪芹没来得及揭晓罢了。
公然，上天安放他们相聚，天天相处之间遂日久生情，相爱至深。宿世的绛珠仙子与神瑛侍者之间，那是恩德；而今世的林黛玉与贾宝玉之间，却是恋爱。
然而“别离聚合皆前定”，命运不为所动，没有因为他们生发了恋爱而网开一面，仍然根据原先的剧本一步步上演，北静王赠珠即是那若无其事的初步。那串珠子偏偏又喊“鹡鸰香珠”，鹡鸰是一种鸟，在中国古代喻义兄弟，皇上赐他暗指兄弟情深；此外，鹡鸰鸟的另一种象征，是“恋爱的使者”！
宝玉不会晓得，他糊里糊涂间竟然向爱人传递了别人信物，做了一次伐柯人。而黛玉更不会晓得，她嘴里的那个“臭汉子”，恰是她将来的夫婿。
黛玉和袭人，宝玉生射中最重要的两个女人，在冥冥中，竟由他本身的手，以一种相同的象征手法，转交给了所结交的两个汉子，那剧情狗血而残暴。当所有的结局尘埃落定，再回看来路，难免令人目瞪口呆，充满了荒谬感。
袭人跟了蒋玉菡后，小日子过得心称心足。可悲的是林黛玉，纵然嫁给了那世上更好的须眉，贵为王妃，却仍然放不下阿谁难成大器的贾宝玉，最末枯槁哭抽泣而死。爱就是如许，没事理可讲。