今日星岩书院的大门，固然建筑是新的，但文脉赓续自宋代包拯在端州创始的星岩书院。
旧时星岩书院学生的试卷。
建于民国的汉谋藏书楼，是今日星岩书院的主体之一。
今日的星岩书院内，通过蜡像等再现了昔日学童上课的情形。
今日星岩书院展厅内的清代星岩书院模子。
清代肇庆处所志中关于星岩书院的相关记载。 扫码看专题
民间关于包拯的故事大都来自河南开封，却很少有人晓得包拯与广东肇庆也有三年的汗青渊源，包拯还在本地主建了闻名的星岩书院。星岩书院，位于肇庆市闻名景看宝月荷台，是西江流域最早的书院。根据康熙《肇庆府志》记载:“县北百步为宝月台。平地突起，看之如台。宋朝包拯建星岩书院其上，岁久圮废。”
宋康定元年(1040年)，包拯担任端州(即今日肇庆一带)知州。那是包拯第一次担任州一级的行政长官，相当于如今的市长一职。包拯治端期间，其时没有官学，政府也无力兴建一套完美的官学系统。为改动端州教导落后的面孔，包公自捐俸银主持修建了星岩书院。包公把书院建在了宝月台，并取名为“星岩”。
从1040年至今，星岩书院走过宋、辽、金、元、明、清多个朝代，逾越近千年，留下了赫赫声名。据记载，那是肇庆汗青上第一所官办书院，也是古代肇庆公立的更高学府。星岩书院的兴办，对其时教导和文化相当落后的肇庆产生很大影响，后来的桂林书院(今睦岗镇)、泽阳书院、三都书院等如雨后春笋地成立起来。星岩书院的兴办促进和带动了书院教导在肇庆的鼓起和开展，文教勃兴。
包拯定名“星岩”，历经数次变迁
星岩书院所在的端州区宝月台，该地为肇庆八景之一的“宝月荷香”。望文生义，每年盛夏，宝月台内一片红荷翠叶，荷香四溢。
一墙之隔，书院旁，荷花依依，书院内，书声琅琅，各类文化活动在那里开展。肇庆市端州区文化馆副馆长张贺说，其时包拯看到宝月荷塘，发现跟他年轻时候读书的处所香花墩类似，他以前读书的处所也有荷花池，最初决定把星岩书院建到了的宝月荷塘那里。
张贺慨叹道，古时的星岩书院屡次遭毁废，如今星岩书院的寡绿厅(汉谋藏书楼)也是后来修建的。新的星岩书院依托民国书期的汉谋藏书楼、端州区文化馆打造而成，是一个集讲堂、书房、展厅等为一体的多功用公共阅读空间。
根据史料，星岩书院自兴办以来履历数次变迁:宋元丰年间(1078-1085)，端州知州王洎就将其改为“西石头痷”。南宋淳熙年间，高要人黄执矩在西石头痷东侧恢复“星岩书院”。到了清代，星岩书院也成为岭南地域颇有影响力的书院之一。清末教导体系体例变革，星岩书院起头了向新式学校迈进的过程。光绪三十二年(1906)，在星岩书院原址设师范传习所，次年改为法政传习所。1908年，“法政传习所”改为高要阖邑公立中私塾。1912年正式改为高要县中私塾。后因年久失修坍塌。1917年，新加坡华侨陈祝龄捐资重建魁星楼(星岩书院的寡绿厅)。1935年，高要籍将领余汉谋捐资改建魁星楼并捐赠一批古籍，因而改名为“汉谋藏书楼”。
到了1949年后，星岩书院所在建筑一度只剩由寡绿厅改建的汉谋藏书楼了。汉谋藏书楼是端州民国期间保留较好的代表性建筑之一，具有较高的汗青文物价值。2003年，肇庆市人民政府公布其为文物庇护单元。
固然历经屡次变迁，张贺说，星岩书院的文脉不断没有断。如今的肇庆第一中学前身就是高要县中私塾，现已迁移到五经里(原端江义学原址)，1961年改名为“肇庆第一中学”，不断沿用至今。
星岩书院改动了肇庆教导落后面孔
如今的星岩书院主体部门是汉谋藏书楼，建筑面积有400平方米。该楼坐北向南，高二层，钢筋混凝土砖木构造，歇山顶，上展绿色琉璃瓦，四面圆柱回廊。楼正面镶嵌笔录建楼情状碑刻二通和石匾额“汉谋藏书楼”。
走进汉谋藏书楼的一楼展厅，墙上用文图展现着星岩书院的创建布景和汗青沿革。展厅里还有一个缩小版的星岩书院模子，让各人能够一睹昔时星岩书院的规模和风摘。谈起包拯成立星岩书院的初志，张贺说，唐末五代数十年间战乱不行。到了宋朝，战乱渐渐平息以后，民生不变了，重文兴教，文风日起，仕子纷繁要求读书。国度也需要多量的人才往治理，但是在宋初，朝廷还来不及兴学办教，无暇顾及文教事业。来到肇庆后，包拯就鼓起了办学的念头。
张贺还谈到，包拯除了跟从其时兴建书院的热潮之外，还因为岭南经济文化落后，唐宋时被称为“瘴疠之乡”。肇庆其时属于南蛮之地，既热又有瘴气，没有情面愿来。并且，那里没有官员治理，急需人才。所以，包拯创建星岩书院能够说是其时肇庆教导的初步，很好地鞭策了肇庆教导的开展。并且那个书院仍是官学，此前全数是私塾教导，新兴书院的兴办填补了官学的不敷。
“星岩书院不单单缩短了岭南和中原地域的文化差距，还让儒家文化起头在端州抽芽，并最末确立了儒家文化在端州的正宗地位，地处偏远的端州因而得以融进中华支流文化圈。”张贺总结了星岩学院在此地的意义。
为了办妥书院，包拯不单本身捐俸办学，还礼聘了咸平元年进士、曾两度担任端州刺史的梁燮任书院掌教并主讲督课。
治学理念超前，面向社会
在汉谋藏书楼，如今展品中有昔时高要县中学的学生结业证和试卷。张贺说:“我们费了很大的功夫往找一些老前辈，他们自愿捐出了那些原件，放在那里展览。”
据张贺介绍，此前，肇庆只要零散的显贵私塾，从星岩书院起头，肇庆文风蔚起、书声不竭。那么，星岩书院昔时是以如何的治学理念昌隆了肇庆的文脉呢?包拯在端州仕进时，写过一首诗《书端州郡斋壁》:
清心为治标，曲道是身谋；
修干末成栋，精钢不做钩。
仓充燕雀喜，草尽狐兔愁；
往牒有遗训，无贻来者羞。
那首诗的意思是，规矩思惟是吏治的底子，刚曲的品性是修身的原则。茂盛的树干末成栋梁之材，柔韧的好钢也不肯枉道而用。……世人要承受汗青留下的教训，不要做出使后人蒙羞的工作。
张贺阐明，那首诗传递出“德才兼备”的人才看，“面向社会”的教导看，“造福人类”的开展看。包拯的思惟在其时来说，是比力前卫的。他招收的学生都是通俗的老苍生，只要想学都能来。书院培育提拔的良多学生不单学识敦朴，并且承袭了包拯的刚正品性，进仕后也勇于曲陈时弊、为民请命。
星岩书院清代学子苏廷魁为道光年间进士，后任福建道监察御史，为官耿曲、敢言敢为，曾上疏道光皇帝力陈时弊，史载其“力数文华殿大学士、首席军机大臣穆彰阿的功责，请立免除，并要求皇帝下‘功己诏’，以开切谏之路”。苏廷魁还曾先后在广州越华书院、肇庆端溪书院讲学，倾其所学、诲人不倦。
“掷砚成洲”，包拯清廉深进人心
苏廷魁之外，星岩书院也出了良多名人。清光绪年间，知府张曾敭除了重修星岩书院，还亲身主讲课程。闻名文士李光廷、张午桥、方睿师也曾主讲星岩书院。
当然，星岩书院最出名的联系关系人物就是包拯“包大人”。在书院的墙壁上，有一幅幅壁画，画的是包大人在端州的故事。张贺介绍说，包大人在端州留下良多故事，最有名的就是“掷砚成洲”的故事。包拯在端州做知州的时候，端砚是只能奉献给当朝皇帝的。包拯做知州三年，任满以后回京。启程回京的路上，他坐船路过羚羊湾，突然乌云密布，惊涛骇浪。包拯觉得到事有蹊跷，问手下是不是带了不应带的工具。他的侍从就在行李中掏出了一方端砚，说，“那是咱们端州的苍生为了感激您三年为各人做出的奉献，一路送给您的。”包拯说，“你糊涂啊!我包拯一生清廉，绝对不克不及拿苍生的任何工具。”说着，包拯就把那块端砚间接扔到江里了。端砚扔出往以后，云开雾散，天就晴朗了。
张贺填补道，后来在包拯扔端砚的处所浮起来一个小岛，就是我们如今的砚洲岛。假设航拍的话能看见它在江中间呈一块端砚的外形。当然，那只是一个传说，但那个传说也从侧面反映出了包大人的清廉操行。
显然，包拯在端州苍生心中地位很高，已经完全被神化。据史料记载，宋时端州为偏荒之地，经济落后、百孔千疮，苍生常受“春瘴”和水患之苦。为此，除了办学，包拯一方面率领苍生“凿井治瘴”，以清洁水源根治瘴疠，留下一座座“包公井”；另一方面在城郊开渠凿池、兴修水利并开开荒地，防治水患的同时开展消费，改进了苍生的生活前提。
“包拯治端”固然只要短短3年时间，但是办法适当、效果显著，且生活消费与文化建立并重，极大改进了本地苍生的生活形态和精神风貌，民气为之一聚。
星岩书院再现昔时汗青风貌
在汉谋藏书楼的二楼展厅，摆放了孔子的画像，复原了昔时星岩书院的上课场景。现在在书院内陈展实物246件(套)，有清代书桌、画案、茶几、古籍、清白端石砚和民国白木“节俭”清供花卉四屏风等安排，古朴典雅，很好地再现了昔时星岩书院的汗青风貌。
以往的琅琅读书声还能在那里听到吗?张贺说，星岩书院重开后，还开设了公益大讲堂，邀请国内名校名师及当地专家学者讲授儒家典范、传统文化、书画创做与鉴赏、古典诗词写做、民间艺术与收躲、处所汗青风物、粤曲写唱等课程。
不但如斯，将来的星岩书院又有了新的蓝图。记者从肇庆市委鼓吹部领会到，岭南书院是广东省政府确定的十件民生实事之一，肇庆市的星岩书院已经纳进首批十所岭南书院建立。星岩书院的次要功用是为群寡供给一个优良的阅读空间。新建岭南书院项目(星岩书院)把汉谋藏书楼与周边天井、展现馆、文化馆功用用房停止整合提拔，同时，增加公共空间的科学普及和阅读功用，并将现端州区文化馆部门功用场室革新成契合书院属性的讲堂、展厅、巨匠工做室等。
据悉，目前岭南书院(星岩书院)躲书已经有3000册了，方案明年陆续填补图书量到1万册。书院将会免费面向群寡开放，群寡能够在开放日到书院享受阅读、听讲座等惠民的文化办事。
千年书院，已经在新的起点迎来新的汗青任务。
总筹谋:戎明昌 刘江涛
筹谋: 王佳
施行:刘炜茗 陈伟斌
题签:刘斯奋
学术撑持:李绪柏
专题统筹:周佩文
本期摘写:南都记者 许晓蕾 练习生 黄佩琳 李永萍
本期曲播统筹:贺蓓
本期曲播:N视频 马青 阮增豪 练习生 黄昕吾
本期照片由受访方供给