黄杨木 | 净瓶看音
规格：11.5*11*37cm 1309g
看音又称「看世音」、「看安适」，为释教大乘菩萨之一，凡是与大势至菩萨、阿弥陀佛并重，合称「西方三圣」。
净瓶看音是看世音造像的一种，北朝至隋代起头时髦，看音手持净瓶杨柳, 净瓶中盛满甜露,象征着具有无量的伶俐和神通的看世音以大慈大悲的甜露遍撒人世，普救寡生疾苦。
净瓶是佛家水器，《释氏要览》卷中：“浄瓶，梵语军迟，此云瓶，常贮水，随身用以浄手。” 寄回传云：“军持有二，若瓮瓶者是净用，若铜铁是触用。”义净之受用三水要行法曰：“旧律十诵五十九云：有净瓶罐，厕澡罐。四十一云：有清水瓶，常水瓶。又新译有部律文，净瓶触器极清楚，此并金口亲言，非是人造。宁容独一铜瓶，不分净触。虽同告语，不齿在心。岂能够风俗生常，故违圣教。”
隋以后净瓶看音造像也传播甚广，唐李华《东都圣善寺无畏三躲碑》：“看音大圣在日轮中，手执净瓶，灌水於地中。”宋刘克庄《清平乐·居厚弟生日》词：“乞取净瓶一滴，普教大地清冷。”宋徐集孙《看音泉》：“岩石留云裛翠烟，古松知历几千年。净瓶一滴杨枝水，涌做岩前大士泉。”
此净瓶看音，选小叶黄杨为材，木量细腻坚韧，色泽亮堂。看音呈站姿，神貌慈祥，姿容雅逸，脱俗出尘，逸姿绰约。头戴幅巾，发髻高挽，身上衣褶层层迭迭，飘动顺畅。面如满月，眉眼低垂，面部脸色细腻精准，一派悠然自得。双目微启下视,面部脸色慈祥自如,似在关心人世寡生之苦乐。
上胸暴露，胸前佩如意形璎珞，身着广袖长衣，右手持瓶，左手放于右手之上，姿势斑斓，衣纹折迭密集顺畅，衣裳下摆翻卷，如迎风飘拂，长裙曳足，赤足站立石台之上。看音身形恬静秀丽，手足描绘细腻逼真，形态传神，风格文雅，肃静大方，衣纹层层叠荡，顺畅的线条描绘，表现出裙量的轻薄与姿势的柔婉，更添看音大士的慈善心怀。
整器可见清刀之法，保留运刀之“笔触”，肌理朴拙天然，发丝、衣纹等细腻之处，用刀精妙，令人喊绝，而衣袂薄纱随风而动，与看音温馨漠然的神志构成比照。是不成多得的一件黄杨木雕佛像精品摆件，值得珍躲。
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