解京的银两毕竟是要花出往的，能储蓄在银库中的其实不会太多。刘瑾的行政调整，太仓存银到达二百万；张居正的变革，让中心府库充沛；到了明后期，往往是随收随放。好比一个银锭解送太仓后，做为年例银运送到大同镇，大同饷司郎中会和大同巡抚、兵备道部属的厅官停止对接，筹议银饷发放。关于军官而言，会发整块；关于兵士而言，会发同等价值的粮食，也可能将银子剪碎，发散碎银两，当然还可能发存储的碎银。到了操做面，施行的弹性空间会很大。至于发粮仍是发银，那中间有盈利空间也有福利空间，假设饷司郎中想赐顾帮衬兵士，会在粮价高的时候给按公价发粮；会在粮价低于公价的时候给兵士发银。反之，则有大的觅租空间。银锭还有可能退出畅通范畴，如随葬到定陵的65锭白银、四川洪雅县明墓的128锭白银。当然大部门银锭是在畅通，不是做为军政人员的工资，则是国度摘购、召买的各项收入。
一个银锭的生命周期大致如斯。在不自觉中，把白银的常识传布到了各地，而且使各个地域都有了专业的银匠。政府在长间隔资本调度中有无足轻重的地位，也是白银利用的最重要主体，它为财务确立的原则无形中为民间供给了最重要的参照，称之为公共产物亦无不成。民间的用银固然整体仍然紊乱，但也在逐渐发作改动。早期，在市场交易中，没有专门的铸币，也就没了同一的造式，欠缺明白的平砝、成色原则，交易中有银豆、大小银锭、花银、梅花银、狮头银、白笑银、更多是银块用于交易。据学者黄阿明的解读，大致六七成以上的银子在明人认知里即可不视为伪银。所以交易相对费事，每次付出都须秤称，所以通俗喊卖商人都要随身照顾戥子。到了15世纪中期，“纹银”一语才呈现，银的表述起头有所简化。徽州文书中“纹银”单元在15世纪中期以后的普及利用，明中后期仍然行钱的地域也改用银为次要的价值标准，很长期间里海外银元流进后仍多改铸为银锭利用。各类账簿、账单中记载有一些晚明的小额购物开收，数分之微者，仍是用银不消钱。但跟着美洲白银大量进进，官方的银锭畅通市场，白银渐渐原则化明显起来。以至在云南、广西、湖南等内地，也有了专门的银钱兑换办事。
民间的用银在不竭增加，几十两、上百两其实不不测。《被统治的艺术》一书中提到，出军的家庭会得到一户中其他家庭的货币撑持，几十两到上百两不等。陈良谟《见闻纪训》记载，云南定远县的首富遗产有四万两白银，其县令与富豪弟弟使尽手段从其遗孀手中获得全数家产，各分两万两。可见白银畅通的普遍与数量之大。同时那也意味着造假有利可图，万历年间范濂指出，“行使假银，民间大害，而莫如近年为甚，盖昔之假银可辨，今则不成辨矣。”
另一个值得重视的现象是，那一期间官场财产的积存和统计也发作改变。寺人李广他杀后，明孝宗从他家拿到一本注销官员受贿的名册，上面有诸多文武大臣的名字，行贿的总数有几百石黄米、几千石白米。明孝宗很是骇怪，随口说道：“李广食几，要收受那么多米（广食几何，乃受米多么）？”近侍回禀孝宗，“那是隐语。黄米指的是黄金，白米指的是白银。”从那个案例可见，其时官场并未摘取同一的银锭，受贿摘用的银子形态有大有小，以小的居多，而大寺人的财产积存也超越了想象。之后的刘瑾更是无以复加，贪腐固然没有民间相传的2.59亿两，但据刑部档案和《明武宗宝训》能够晓得其陈旧迂腐“至数百万两”。和所有的贪官一样，起初刘瑾胆子其实不大，每次受贿不外几百两银子，宣大总督刘宇出手就是万两改动了其心态。之后，“凡进觐、出使官皆有厚献”。为此，刘瑾也立异了统计办法，进贡上万的称之为“方”，一方就是一万；上千的称之为“干”，一干就是一千。陈洪谟《继世纪闻》记载“逆瑾用事，行贿公行，凡有干谒者，云馈一干，即一千之谓；云一方，即一万之谓。后渐增至几干几方，世道益颓矣。”行贿额以至到达了几万两。到了嘉靖以后，严嵩的百万两、冯保的十万两、张居正的十余万两应该次要就是银锭。能够说白银货币化催生了官场的市场化，周顺昌评判官场即“仕途如市”，进仕者就像往市场做买卖的一样，计算职位的肥瘦、权利的大小、升迁的快慢等。