东汉末年是四国鼎立，为何罗贯中却只写魏蜀吴，被抹往的是哪国

小说《三国演义》为人们展示了一个超卓纷呈的时代。在东汉末年的动乱时局中，各路英雄悉数退场，在汗青的舞台上大放异彩。

做为鼎足之势格局的创作发明者，刘备，曹操和孙权成了其时社会的次要角色，魏蜀吴三个国度也承包了其时的次要戏份,其他未成天气的诸侯则成为了时代的副角。

现实上，三国期间现实上是四足鼎峙，而第四个国度却被做者锐意抹往了。那么，那第四个国度是哪一国呢？

末世中的俊杰

正所谓“乱世出英雄”。东汉末年，群雄割据，紊乱的年代也培养了许多的英雄人物,要在如斯紊乱的年代中安身于世并不是易事，许多英雄很快被沉没在汗青之中。

那些被裁减的人并不是才气不济，实力不敷，只是想要在乱世之中安居乐业，除了才气之外，命运也非常重要。因而四世三公的袁绍被曹操剿灭，而织席贩履的刘备却成立了蜀汉政权。

如许的时代布景下，有一位俊杰异军突起，在中原腹地一团混战之时，雄踞辽东，成立了燕国政权，他即是公孙度。

公孙度是辽东襄平人，父亲公孙延为了遁藏逃捕而逃到玄菟郡，随后公孙度成为了玄菟郡吏。因为同亲徐荣是董卓麾下的中郎将，徐荣在董卓面前推荐公孙度，公孙度便获得了辽东太守一职。

成为太守的公孙度，在辽东并未得到应有的尊重。因为他自己即是辽东人，因而辽东的仕宦都晓得公孙度的身世。做为一个小小的玄菟郡吏，现在凭仗同亲的推荐，摇身一酿成为太守，世人心中天然不平。

那些人凭仗祖辈传承的财产和权利，鱼肉乡里，做威做福，即使面临公孙度也毫不掩饰对他的不放在眼里。公孙度上任之后，当即决定以铁腕手段打压他们的嚣张气焰。

掌握了那些豪富之家逼迫苍生确实切证据之后，公孙度立即对他们施以审讯。在庇护苍生的权益的同时，将那些豪族权力连根拔起，他们的家资也被没收。

公孙度一番雷厉流行的行动，不只收获了辽东苍生的拥护，同时也获得了浩荡的本钱，可谓一箭双雕。公孙度也开启了他的扩大方案。

燕国的成立

有了战争本钱的公孙度，起头招兵买马，扩大军备。他深知仅仅以辽东之地，不敷以在乱世中存活。只要兵强马壮，才气让其余虎视眈眈的诸侯不敢觊觎辽东。

颠末足够的预备之后，公孙度起头了他的扩大方案。在他的征讨之下，辽西，乌桓都被他纳进辽东的管辖范畴。面临看似强大的高句丽，公孙度没有丝毫恐惧，颠末几番征战之后，高句丽燕服从辽东调遣。

对外扩大之后，辽东的周边形势逐步不变，苍生得到了喘气之机。于是，公孙度又鼎力开展农业，使苍生得以温饱，辽东地域一片生气盎然的气象。

同时公孙度还开设招贤馆，吸惹人才前来为辽东效劳。关于中原地域的流民，公孙度也极为大方地敞开辽东的大门，予以采用，并赐与需要的辅助，搀扶帮助他们在辽东安居乐业。

那一期间，很多中原的名流都曾前去辽东遁藏战乱。后来的江东名将太史慈，就曾伴同母亲前去辽东生活。可见其时的辽东在公孙度的治理下，成为了其时的世外桃源。

与辽东比拟，中原大地则好像人世炼狱一般，人民生活在水深炽热之中。董卓擅权之后，袁绍构成了对抗董卓的诸侯联盟对其讨伐。之后王允操纵貂蝉反间董卓和吕布，促使吕布诛杀了董卓。

董卓身后，中原地域彻底失往了掌握，各路诸侯簇拥而起，各自拥兵自重。诸侯之间多有摩擦，彼此之间都有吞并之心。

公孙度得知中原地域的情况之后，晓得东汉政权已经到了瓦解的边沿，皇帝对诸侯已经毫无约束力可言。于是便自立为王，成立了燕国政权，正式离开了政府的管辖。

被抹往的第四国

固然公孙度成立的燕国在其时拥有一席之地，但是罗贯中在《三国演义》中却丝毫没有提到。那此中次要有三点原因。

起首，燕国固然自成一国，但是因为地处偏僻，政治斗争和军事战争都没有遭到涉及。正因如斯，燕国的苍生才气在乱世中享有半晌的平和平静。

固然南蛮王孟获同样也处于边境地域，但是诸葛亮为平定蜀汉前方，七擒孟获将其收服，而且在之后的战争中，南蛮权力也被卷进此中，因而南蛮才在书中被屡次提及。

燕国自始至末都没有介进到争斗之中，因而在书中，燕国便被做者漠视，好像不存在一般。

其次，《三国演义》并不是史乘经传，其赏识性远大于实在性。为了逃求超卓的故工作节，做者更存眷的是人物的事迹和国度间的摩擦，以到达让读者手不释卷的效果。

燕国的成立富有传奇色彩，公孙度的事迹也非常超卓，但是关于中原地域的格局影响不大，无法与中原王朝的时局改变产生联系关系。假设做者将其加进书中，会影响小说的整体性，小说中的情节会被割裂。

最初则是因为固然燕国国力不俗，和其他三国比拟，仍然非常弱小，何足道哉。不然曹操不会置燕国于掉臂，挥军南下攻打东吴。

正因为以上三个原因，罗贯中才抉择对燕国视而不见，将那个贯串整个三国期间的国度从《三国演义》中抹往不提。

结语

《三国演义》做为优良的文学做品，始末都备受推崇。无论是整体构造仍是细节描写，都是做者巧妙构想的功效。因而才气历久弥新。

而艺术创做的根源始末都来自于生活，《三国演义》固然有颇多的艺术加工，但是也绝非凭空诬捏。做者的创做加工，也需要遵从汗青事实。

燕国的消逝，即是做者在权衡利弊之后，为做品做出的割舍。可见任何形式的艺术，都需要颠末认真地琢磨和打磨，才气够颠末汗青的考验传播于世。