姜太公垂钓，愿者上钩。那是我们很早就晓得的典故，小时候看的封神演义，姜子牙就是助周伐纣的神人，那么问题来了，汗青上确有姜子牙其人吗？
在我国的汗青上，姜尚是确有其人的，只不外《封神演义》将姜尚神化，使得良多人来量疑姜尚能否实的存在。姜尚，姜姓，吕氏，名尚，字子牙。是夏的封国吕的后人，那也就是为什么在他的阿谁时代，姜尚可以识字而且能够阅读到其时非常贵重的册本。但家族传到姜尚一代时，家境已然式微，所以姜尚只能过其时布衣的生活。但在阿谁奴隶还存在的时代，姜尚已经算是很高的品级了。
在姜尚72岁时，遭到姬昌的赏识，以太师之位，辅佐姬昌、姬发灭商。但姜尚事实是若何遭到姬昌的赏识的，因为时间的过于长远，说法纷歧，根本上是三个支流说法。第一个就是姜尚在磻溪垂钓，遇外出打猎的姬昌，被姬昌识中，拜为太师。第二种说法是姜尚先在商朝为官，但纣王无道，便漫游各国，最初留在周国。第三种说法例是姜尚本是一名蓬菖人，后姬昌被囚在羑里的时候，臣散宜生、闳夭的邀请，出山挽救姬昌，后随姬昌一同返回周。
姜尚在辅佐姬发灭商后，被封于营丘，成立了齐国，那就是之后春秋战国时的齐国。姜尚在周灭商后，不断做为周的太师在镐京任职，先后辅佐周武王姬发，周成王姬诵，周康王姬钊，假设再算上周文王姬发的话，能够说姜尚不断辅佐了周朝的四代国君。
根据史料记载，姜尚在周建国后，又平定了管叔、蔡叔、霍叔“三监之乱”，和淮夷、徐夷、“殷东五侯”的叛逆，彻底不变住了周王朝。并且姜尚又著有兵法《六韬》传世，那也是姜尚实在存在的一个有力佐证。但最强有力的证明仍是诸侯国齐国的成立，因为齐国以姜尚为鼻祖，就算姜尚存在的时代记载有疏漏，可是传承近700年的姜氏齐国是不太可能出错的，事实姜尚是在祖庙里被供奉的。
所以姜尚必定确有其人，只不外是一个被神化了的人物。
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