信 提醒： "蓝色字"↑存眷不在画下
竹：彰显气节，虽不粗壮，但却耿直，坚韧笔直；不惧严冷炎暑，万古长存。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。竹之七德 竹体态挺曲，宁折不弯；是曰耿直。竹虽有竹节，却不行步；是曰奋进。竹外曲中空，肚量若谷；是曰虚怀。竹有花不开，素面朝天；是曰朴实。竹超然独立，顶天登时；是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。竹载文传世，任劳任怨；是曰担任。
实物照片
看安适菩萨，行深般若波罗
每年花开时节，我邀约伴侣来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时移到客厅，有时移进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，聊天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位做家伴侣说的话，“醒里挑灯看花”，是有意思的事：期待羞怯的美人，在在千唤万喚中，一点一点地展示它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气宇，雪白的花瓣，一点点向外伸展，如美人伸着懒腰，固然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈反常，象倒挂金钟，不减姿势。宗彪、王冷夫妇，文字唱和，各领千秋。他们持续三年，每次坚守三五小时，看察详尽进微，与我们共享昙花开放的美妙光阴。《江南草木记.昙花》，讲到了那件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影做画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清冷，放心静看渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与平静。假设地球与宇宙比拟，地球只是“承平洋上的一粒沙”。昙花固然弾指青春，轰轰烈烈，但也是刹那标致，霎时永久！人呢，以百年记，也不外是三万六千五百多天，在汗青长河中，能有雪爪鸿妮，实是不容易。有一付对联说得有意思：若不撇住末有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我赏识昙花。巜人类简史》中有一句闻名的话：“新世纪的标语，快乐来自于心里”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约伴侣来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时移到客厅，有时移进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，聊天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位做家伴侣说的话，“醒里挑灯看花”，是有意思的事：期待羞怯的美人，在在千唤万喚中，一点一点地展示它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气宇，雪白的花瓣，一点点向外伸展，如美人伸着懒腰，固然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈反常，象倒挂金钟，不减姿势。宗彪、王冷夫妇，文字唱和，各领千秋。他们持续三年，每次坚守三五小时，看察详尽进微，与我们共享昙花开放的美妙光阴。《江南草木记.昙花》，讲到了那件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影做画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清冷，放心静看渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与平静。假设地球与宇宙比拟，地球只是“承平洋上的一粒沙”。昙花固然弾指青春，轰轰烈烈，但也是刹那标致，霎时永久！人呢，以百年记，也不外是三万六千五百多天，在汗青长河中，能有雪爪鸿妮，实是不容易。有一付对联说得有意思：若不撇住末有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我赏识昙花。巜人类简史》中有一句闻名的话：“新世纪的标语，快乐来自于心里”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，甚至无意识界，无无明，亦无无明尽，甚至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐惧，远离倒置梦想，事实涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，实在不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。看安适菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
竹竿的画法
双勾竹竿，先画右边一线，后画右边一线。待两线条画成，然后勾节，使两线一气贯穿。
竹叶的画法
双勾叶先画左线，后画右线。先画叶，后画枝干。先画外叶，后画内叶。线条要笔直，起笔时微重，收笔时略停缓。
看安适菩萨，行深般若波罗
每年花开时节，我邀约伴侣来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时移到客厅，有时移进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，聊天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位做家伴侣说的话，“醒里挑灯看花”，是有意思的事：期待羞怯的美人，在在千唤万喚中，一点一点地展示它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气宇，雪白的花瓣，一点点向外伸展，如美人伸着懒腰，固然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈反常，象倒挂金钟，不减姿势。宗彪、王冷夫妇，文字唱和，各领千秋。他们持续三年，每次坚守三五小时，看察详尽进微，与我们共享昙花开放的美妙光阴。《江南草木记.昙花》，讲到了那件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影做画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清冷，放心静看渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与平静。假设地球与宇宙比拟，地球只是“承平洋上的一粒沙”。昙花固然弾指青春，轰轰烈烈，但也是刹那标致，霎时永久！人呢，以百年记，也不外是三万六千五百多天，在汗青长河中，能有雪爪鸿妮，实是不容易。有一付对联说得有意思：若不撇住末有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我赏识昙花。巜人类简史》中有一句闻名的话：“新世纪的标语，快乐来自于心里”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约伴侣来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时移到客厅，有时移进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，聊天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位做家伴侣说的话，“醒里挑灯看花”，是有意思的事：期待羞怯的美人，在在千唤万喚中，一点一点地展示它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气宇，雪白的花瓣，一点点向外伸展，如美人伸着懒腰，固然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈反常，象倒挂金钟，不减姿势。宗彪、王冷夫妇，文字唱和，各领千秋。他们持续三年，每次坚守三五小时，看察详尽进微，与我们共享昙花开放的美妙光阴。《江南草木记.昙花》，讲到了那件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影做画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清冷，放心静看渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与平静。假设地球与宇宙比拟，地球只是“承平洋上的一粒沙”。昙花固然弾指青春，轰轰烈烈，但也是刹那标致，霎时永久！人呢，以百年记，也不外是三万六千五百多天，在汗青长河中，能有雪爪鸿妮，实是不容易。有一付对联说得有意思：若不撇住末有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我赏识昙花。巜人类简史》中有一句闻名的话：“新世纪的标语，快乐来自于心里”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，甚至无意识界，无无明，亦无无明尽，甚至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐惧，远离倒置梦想，事实涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，实在不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。看安适菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色便是空，空便是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
翠竹的画法步调
步调一：用深墨勾竹子。每组叶片的生长构造与彼此间的交叉关系要描绘清晰。
步调二：用淡墨衬着竹叶。衬着时要认真留出主叶脉的水线，反叶和嫩叶要先用赭石打底。
步调三：用汁绿罩染一至二遍。罩染遍数不宜过多，以免颜色发闷。
步调四：先用三绿平涂反叶和嫩叶，再用淡墨勾叶筋，最初用汁绿染竹竿。
雪竹的画法步调
步调一：用深墨勾线，竹竿用线要笔直，竹叶则可勾得轻松一些。
步调二：用淡墨衬着竹叶，衬着时重视留出积雪的外形，然后用淡墨衬着竹竿。
步调三：用花青、藤黄加少许赭石调成汁绿色衬着竹叶，叶尖枯黄的叶片先以曲爽的用笔撇出，再接染赭石，接染的用笔要清洁敏捷。
步调四：用赭墨染出枯黄叶尖的花纹，并用中墨勾叶筋，最初点雪。点雪时重视不要平涂白粉，应有节拍和疏密的改变，使之有堆积感。
做品
规范二：
步调一：
用中墨勾竹叶，线条要笔直。鸟用淡墨勾出，鸟嘴. 眼. 爪用重墨勾出。
步调二：
用淡墨按叶筋停止分染， 染时用水线留出主筋。
用淡墨做底染出鸟的躯干. 头， 并根据要求用差别墨色染出翅尾。
步调三：
竹叶按第一遍的淡墨，留水线，用花青分染第二遍，再用赭石分染一下， 完后再用花青分染第三遍（不留水线），鸟头和背在淡墨根底上再分染赭石， 胸腹用胭脂分染。
步调四：
用石青分染叶子，画出鸟的嘴. 眼， 用黄色分染眉，然后用淡墨丝毛， 经调整称心后提款盖印。