貂蝉：天阶漂渺中，月色凉如水
今天在写赵云时，看见网上很多人在问，貂蝉是赵云的夫人吗？那个问题原来是不屑于答复的，稍稍有点常识的人都晓得谜底。但为什么会有那么歪瓜的问题呢？可能是源于人们脑海中英雄配美人的思维定势吧，于是，倒也豁然了。
本不想写那貂蝉的，后来一想，那中国古代所谓四大美人，我已写了三个，痛快，乘着那刚写的赵云，把那三国中的大美人也写一写，凑个全乎吧。
及至写才发现，以前还觉得西施难写，想来那貂蝉更是不随便写，因为她地道就是一个子虚乌有的人物，所以，只能把我所晓得的那子虚的由来整理一下，也趁便梳理一下那方面本来不太成系统的构想吧。
人们对貂蝉的熟悉，几乎全数是来自罗贯中的《三国演义》，新老两版的同名电视剧更是加深了各人的印象，然而，稍稍有点汗青常识的人都晓得，做为野史，无论是《三国志》仍是《后汉书》，对貂蝉都无任何记载，那个貂蝉在汗青是没有那小我的，她形象的呈现，全数来自坊间传说。
貂蝉的形象来源大致有以下几种，起首当然是如《三国演义》一样的说法，那个就不消论述了，地球人都晓得，再有一种说法说她本是董卓侍婢，理由缘自《后汉书·吕布传》，“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安”。由此可知，吕布是同董卓的梅香偷情，但那个梅香是不是貂蝉，那只要天晓得了。
还有一种说法，说貂蝉是吕布的部将秦宜䘵之妻，那里面牵扯到关羽，据《三国志·关羽传》注引《蜀记》曰：“曹公与刘备围布于下邳，云长启公：‘布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。’公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。云长心不自安”。
就是说那关羽在围城时就向曹操提出要在破城后，娶秦宜䘵的老婆为妻，想必那女人定是国色天香，否则那关羽也不会看上的，可是后来却被那曹操“自留之”，所以怨气冲天。于是就把貂蝉想当然的认为就是那秦宜禄的老婆，否则，没人能标致得让关羽同曹操结怨。元杂剧《关公月下斩貂蝉》就是以此事创做而成。
当然，最初还有貂蝉原来就是吕布老婆的说法，但不管貂蝉的原型是谁，那没有留下名字的女人定是美如天仙无疑。然而，红颜苦命，汗青上标致女人大都没有太好的结局，不外，汗青上秦宜禄的夫人却给曹操留下二子一女，而且贵为沛王太妃，但愿她就是标致的貂蝉。
今天整理材料时却又发现还有另一种说法，据说是唐人《开元占经》引自来自《汉书通志》所云“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君”，但《汉书通志》早已失传，即便能读到，我们亦无法揣度那刁蝉能否就是我们所说的貂蝉，不外，古时‘刀’与‘貂’通，“刀有貂音，后别做刁”。如许看来，那貂蝉还实有其人，王允所献的“貂蝉”，即史乘《汉书通志》所言曹操所进的“刁蝉”， 那位美女确曾为对于董卓出过力！小说只是把曹操所为，改为王允所为了。
貂蝉那两个字除此之外，到底还能指的是什么意思呢？在《后汉书·舆服志》说：“侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰”。也就是说，貂蝉现实上就是一种帽子上的饰品，而那种被称为“貂蝉冠”的帽子，是做为内待的官帽、礼帽，它是由皇家赐赉，有着专门的形造和原则，不是随意什么人能造造和佩带的，而消费造造那帽子的皇家做坊，定是以女性为主体。
及至十常待之乱，宦官被诛杀殆尽后，那造造貂蝉冠的部分便天然崩溃，从业人员漂泊陌头，此中标致貌美的女性必定就会被一些官宦人家收容，成为家中的梅香或小妾，那里面我想应该有个绝色的美女，她也许连个正名也木有，于是便以那一帮来自貂蝉冠做坊的美女，而被外界做为一个相对范畴界定的同一称唤，以代指美女，那应该就是貂蝉的来历。
综上所述，那貂蝉应该是同西施一样，人应该是有其人，她并非实指哪个美女，而是对阿谁时代美女的一种代称，虽然那一结论同我开篇时的定论，以及我思维中的一贯思维有必然的抵触，但，有无实在的貂蝉其实不重要，貂蝉的形象早已深进人心，其实不因为论证了她的存在或者否认了她的存在，就能影响她在国人心目标形象滴。
其它诸如她是哪儿的人，最初的结局是若何等等，太复杂，太费事了。足可写篇博士论文了，仍是省省劲吧。