看音为何不屑于成佛？她还有一个身份，如来见了也得喊声“尊者”

瓶中甜露常遍洒，手内杨枝不计秋。千处祈求千处应，苦海常做度人船。

那首诗中所描述的的，恰是大名鼎鼎的看世音菩萨。世人皆知看音菩萨普度众生，法身浩瀚，善男信女只要心诚，所求之事具灵验。

按事理来讲，如斯法力无边的看世音菩萨，应该早已成佛。可你晓得吗，看音菩萨，不成佛，不是因为修行不敷，而是因为她竟然不屑于成佛。

不只如斯，她还有一个身份，令佛祖也不能不称一声“尊者”。那么，事实是如何的身份，能令她如斯受人敬重呢？

其实，假设从释教中来阐发，就不罕见出谜底。

释教做为世界三大宗教之一，很多人不断认为，释教像道教一样都是起源于中国。

但是现实上，释教最早由释迦摩尼在古印度所创造，汉朝期间传进我国，曲到隋唐期间进进昌隆开展期间。

到了唐朝，固然皇帝更偏信道教，但是对其他宗教也摘取庇护政策，那也使得释教开展的更为强大。

明代吴承恩所撰写的《西游记》，更是将释教推到苍生家。无论是原著小说仍是后来推出的电视剧、片子、游戏等衍生做品。更是将释教的出名度推向了一个巅峰。

如来佛祖、文殊菩萨、十八罗汉等等，那些释教中耳熟能详的角色深进人心。无论是释教信徒，仍是老苍生，上到八十老朽，下到三岁小童，都能说出一二。

其其实释教中，那些称唤也是地位的象征。

称唤中，法力更高、更具有大伶俐、悟性最强的就是“佛”了。好比，我们耳熟能详的如来佛祖，弥勒佛等等。

能得到“佛”的称唤，也就证明其佛法无边，觉行圆满。所以“佛”也是释教顶用来称唤那些佛法已经到达巅峰的人。

仅次于“佛”的，就属“菩萨”了。而菩萨也是梵文“菩提萨埵”的简称，翻译过来就是觉有情。也就是释教中“觉”的第二层，觉他。

能成菩萨者，必有一番普渡众生的本领。舍己为人是必做之事，寡生向其祈愿，他们便要想方设法助其圆满，并在此之中悟出使本身和寡生配合圆满的办法。

再低“菩萨”一等的，就要称为“罗汉”了。与菩萨和佛差别，罗汉能做到的，仅仅只是“自觉”，也就是本身的顿悟。即使如斯，他们也是到达了小乘释教的更高境域。

在佛界浩瀚的人物中，有一位比力特殊，那就是看音菩萨。

单就法身来说，其他佛陀只要一个法身，佛祖释迦摩尼佛也只要三个法身，而看音却有三十三个法身，此中包罗杨柳看音、龙头看音、持经看音等等。

那又是怎么一回事？先让我们来领会一下看音菩萨的故事。

看音菩萨，其原名由梵辞意译过来为看世音，后因为避忌唐太宗李世民之名，所以将世字往掉简称为看音。

假设要阐述看音菩萨的功绩，她完全能够修成正果，成为佛祖。

但是她在接到封赏，前去复命的途中，碰着一个要被山君食掉的老妇人，假设救人，便来不及复命。换做别人，可能会优柔寡断，但是看音菩萨当机立断，当即抉择了救下老妇人。

因而看音并未成就佛祖之位，而是不断以菩萨的身份陆续救苦救难。

在老苍生的口口相传中，看世音菩萨有过良多故事。每一个故事中，都有她一个法相的影子。

就好比闻名的提篮看音，为了让世间世人熟悉佛法，她幻做一名妙龄女子，每日提着竹篮到街上卖鱼。

见她标致，许多人都想娶她为妻。于是她便跟那些人说，谁能一夜之间背出《普门品》，她就嫁给谁。

但一夜之间，良多人都背了出来。但一女不成侍二夫，于是她又拿出《金刚经》来，许诺谁在三天之内能背下来，她就嫁与谁为妻。

那一回，只要一个喊马郎的能背下来，于是她便嫁给了他。但第二天，新过门的老婆便敏捷死往，留下一身黄金锁子骨。世人见道：“是看世音转世普渡众生”，从此，本地多诵经拜佛者。

除此之外，苍生求子拜送子看音、铜钹山苍生拜马氏夫人，那些都算是看音的法相。那些法相，也给看世音菩萨蒙上了一层神异的面纱。

固然在常人看起来，看音菩萨地位可能其实不高，但是在《西游记》中的一些描写中我们也不难可看出，看音菩萨的地位差别于一般菩萨，以至有可能好比来还要高。

在西游记中有一处写道，如来在灵山与寡佛讨论，想要找一位佛陀往尘寰觅觅一位善信者实行取经大计以来普渡众生。

听闻此工作无数佛陀竟无一人敢应声。那时，看音主动站出来，应下此事，愿下凡找一取经人。

紧接着，如来当着寡佛陀面出声:“此他人是也往不得，唯有看音尊者，神通广阔，方可往得。”

之前，我们可能只是认为，如来就是想要看音菩萨往做才说出此话。但是我们如今品尝那句话的称唤——“尊者”似乎也纷歧般。

要晓得，以如来的地位，称唤玉皇大帝也是大天尊。做为一个礼节大国，我国从古至今对称唤都有着严厉的要求。只要对尊崇的人才会用到“尊”那个字。

无论是从其时的情状、仍是对看音称唤都能够看出，如来对其的称唤都透露着尊崇。

可能有人认为，释教最后是由印度起源，传进我国后一些文字在翻译的时候有些误差，可能只是一个通俗的称唤并没有其他意思。

但是假设我们往找一些佛门经文、卷宗，便不难发现，“尊者”在释教中的身份极为尊贵。并且，释教也有达者为师那一传统，如来那一句尊者，也道出了看音的另一个身份-七佛之师。

然后，在看音传给唐僧紧箍咒时，孙悟空也曾说到：“你身为七佛之师，怎么能用如斯狠毒的手法来害我”，那也给看音七佛之师的身份坐实了。

其实，实正领会释教的伴侣应该晓得，“七佛之师”那个称呼本来应该是文殊菩萨的，但是吴承恩在《西游记》中，却让看音成为了七佛之师。

七佛之一即是我们所知的释迦摩尼佛。若实是如斯，看音菩萨做为他的教师，即便地位不如他，他也不能不敬重了。

除了刚刚提到的“七佛之师”之外，还有看音菩萨的另一个身份——五老五方。

在现实中，五老五方是由道教神邸构成的。而到了西游世界中，五老五方也是由仙佛配合构成的，南海看世音菩萨即是此中一位。

其实，在同时代另一部小说——《封神榜》中，看音菩萨的身份愈加尊贵。

在此中，她是元始天尊第九名门生，更是十二金仙中独一一位女性，名为慈航实人，深受万千溺爱。女娲娘娘、元始天尊都曾批示过她。

其时的慈航实人，可谓是道教中的国家栋梁，假设实的根据辈份来说，根本上与玉皇大帝相当，以至好比来辈份还要高。

但是后来，她被菩提道人带到西方教，也就是释教，后来酿成为了我们所熟知的南海看世音菩萨。

看音菩萨虽有浩瀚法身，但每一个法身都是为了普度世人。从那一点来讲，那舍己为人的精神就值得敬重。

佛法玄之又玄，通俗人天然难以窥视此中奥秘。

但看音菩萨所做的，就是用动作，将那玄之又玄的佛法以最简单的体例展示在寡生面前，若不参得一二，实是孤负了菩萨的苦心。