北宋年间，温州一伙村民闲来无事给伍子胥配了个“老婆”——杜甫

北宋年间，温州有一伙乡亲们闲来无事，突发奇想的要给仙人们配个对，包揽婚姻，于是就把杜甫嫁给了伍子胥。

那事听着确实很离谱，杜甫是唐朝人，伍子胥是春秋末期的，他们底子不是统一期间的人，前后相差千年，并且二人都是男性，底子不成能凑成一对啊。

那么事实是怎么回事呢？

伍子胥是春秋期间吴国的丞相，公元484年，伍子胥婉言劝谏得功了吴王，吴王夫差随即号令伍子胥他杀，并将他的尸首拆进袋子，扔到了大河里。

伍子胥当官时曾经构筑堤坝，建立水利，生前深受苍生恋慕；他身后，许多老苍生自觉建造了伍子胥庙，一边纪念他，一边祈求保佑风调雨顺。

但是因为古代根底教导不可，那时候咱们老苍生都没什么文化，千百年来，那伍子胥庙在人们的口口相传下，逐步酿成了五髭须庙，而庙里受供奉的神像，也酿成了满脸胡须的“五髭须相公”。

杜甫是唐朝诗人，曾任官职“左拾遗”，是谏官的一种，因而杜甫又被后世称做杜拾遗。

跟伍子胥一样，杜老先生往世后，也有后世报酬他造像立庙。

温州有个地盘庙，庙神就是杜拾遗，同样在讹传之下，演酿成了“杜十姨”，堂堂诗圣的神像，也被塑成了一个村妇容貌，供奉多年。

大约是在宋宁宗期间，有一天乡亲们闲来无事，坐到村口聊天，看到不远处庙里的“五髭须相公”神像孤孤寂单，几百年来鳏寡孤独，无人做陪，也怪孤单的，于是就想给他配个老伴儿。

但是那仙人嫁娶不是小事，也要讲究个“门当户对”，所以五髭须相公的老伴儿，也必需得是个仙人，并且还得是女仙人。

不外配哪个女仙人适宜呢？乡亲们冥思苦想，特殊期看给鳏寡孤独的仙人包揽一场婚姻。

有位乡亲灵机一动：东头不是有座“杜十姨庙”吗，我看那杜十姨就挺适宜的。

好主意啊！各人伙纷繁附和了那个设法，当即点头决定，就把杜十姨嫁给五髭须相公。

于是乡亲们大操大办，齐心协利巴“杜十姨”神像迎娶到了“五髭须相公”庙里，从此合为一座庙。

咱们的诗圣杜甫老先生，就如许被乡亲们风光景光的许配给了伍子胥。

宋朝有本书喊《席上腐谈》，记载了那件事，做者调侃道，“少陵有灵，必对子胥笑曰：尔另有相公之称，我乃为十姨，岂不雌我耶？”

杜甫自号少陵野老，文中少陵即是指杜甫。

那段翻译成白话，意思就是，杜甫假设在天有灵晓得了那件事，必定笑着对伍子胥说：你好歹仍是个男的，我被喊做十姨，说我是女的，那不是给我变性了吗？

固然闹了个笑话，但是乡亲们起点是好的，从那件事我们也能大白，普及根底教导是件多么重要的工作，只要公众开智识字，才不会再呈现像“杜甫嫁给伍子胥”那种乌龙事务。

不由得感慨一下：没文化实可怕。