谁知道张孝祥的《念奴娇过洞庭》原文？
全诗内容如下： 念奴娇·过洞庭 朝代：宋代 作者：张孝祥 原文： 洞庭青草，近中秋，更没有风色。玉界琼田三万顷，带着我的扁舟一叶。素月分辉，银河共影，表里都清澈。悠然心会，妙处难以告诉君。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧琏空阔。尽一尽西江，仔细倒北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。 创作背景： 张孝祥是南宋豪放词派的重要奠基人之一。这首《念奴娇》是张孝祥广泛传诵的代表作。宋孝宗乾道两年(1166年)，张孝祥因被政敌诽谤而被免职。他从桂林北归，经过洞庭湖，即景生情，写下了这个词。 赏析： 这首中秋诗是作者划船洞庭湖时即景抒怀的作品。开头直讲地点和时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。这时，作者想起了岭南一年的官宦生涯，感到无所作为和内疚。想到人生苦短，难免难过，但因为我坚持正确的道路，让他感到有点安慰。他想用北斗做酒勺，舀长江做酒浆痛饮。全词风格昂扬，一波三折。 “洞庭春草”是指洞庭湖加上与之相连的春草湖，指出地点，题目为“过洞庭”，字一开始就与题目密切相关。“接近中秋节”指出了时间，秋天是凉爽的，“月亮到中秋节特别明亮”，秋月对生活在农业社会与自然密切相关的古代文人来说，应该是一种独特的意义。“风色”这个词值得注意。风有风向和力量，从来没有听说过风和颜色。事实上，张孝祥用“风色”是有根的。李白的《庐山谣》“爬上壮观的世界，大河无处不在。黄云千里动风色，白波九道流雪山。“黄云改变了风的颜色；张孝祥的“没有风”是关于洞庭草湖，没有云，水不快乐，不仅没有风，甚至没有风的影子，这种表达充满了新的想法，增添了一点诗意。“玉界琼田”描述了秋月下浩瀚的汤汤和一碧万顷的湖水。“边界”也被称为“鉴”。玉石、玉石和美丽的琼田都是用玉来比喻湖水清澈透明的美，而“万顷”则极其广阔。驾驶一艘船游览如此美丽的风景是多么舒适。这是一个；指出了洞庭的方式，并进入了一层与主题密切相关的层次。这是两个。 从秋月写到秋水，紧承“更无风色”。素月分辉就是说明亮的月亮把自己的光辉分给了湖水。水中的银河是天上银河的倒影，它们有同辉的形象。“素月”、“明河”两个形象指出了天空的特征，“分辉”、“共影”写出了秋水长天一色的美景，虽然只有八个字，却具体而生动地展现了诗人的才华。“表里有澄清”是这个词的主题，它包含了两层含义，一层是写秋月秋水的美，美在哪里，美在澄清。清澈的水清澈，清澈的水清澈，上下，内外，没有浑浊，没有污染，如此清澈明亮，像玻璃世界；另一层是关于我在湖上的船，像秋月，像秋水，我是一个光明、开放、言行一致、外表一致的男人，大丈夫。因此，表里俱清，不仅仅是写景，更是写人，写自己性格之美。杜甫诗有“心迹喜双清”，行迹是表，心灵是内，“心迹喜双清”是杜甫夫子的自道；“表里俱清”是张孝祥夫子的自道。中国文史馆馆长袁行佩认为，“表里俱清”、“心迹喜双清”可以整合一对对联，为人们提供一个行为准则。 屈原的《离骚》写下了屈子本人内美与外美的统一。另一方面，张孝祥进一步写下了外在世界与内在世界的清晰相遇与融合。这是一种天人合一的会合。这种会合的美只能理解和难以形容。这是人生中最高、最美、最富有诗意的高峰体验。因此，诗人以“愉快的心会，美好的事物很难说”作为上一部电影的结论，巧妙地引出了下一个曲折。从回顾岭表一年的写作开始，上阙写的场景表达了自己的感受。 岭表指的是五岭以外的广西地区。《宋史》本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年(1165年)知静江府、广南西路经略安抚使。第二年，他因诽谤落职，从桂林北归，经过岳阳，所以他有过洞庭的作品。“应”，因也，杜甫诗“名字不是文章，官应老病休。是不是讲名以文章为基础，官员因老病休息。这里的“应”语气相当肯定。从洞庭湖的清澈来看，诗人想起了自己在岭表一年因被诽谤而免职的经历，感慨万千。苏轼《西江月》：张孝祥用“孤光”这个典故来源于“中秋谁与共孤光，把盏苍然北望”。“孤独的光”一方面是指天空中的月亮，只能独自照耀；另一方面，想想我的岭表一年，不被理解，诗人不需要别人理解，只能陪伴孤独的月亮，引起寒冷的月光。冰雪的特点是洁白晶莹。南朝诗人江总有一句话叫“洁心抱冰雪”。因此，唐王昌龄有一句话叫“玉壶里有一颗冰心”。因此，“肝胆都是冰雪”。事实上，虽然我被免职了，但我光明正大，心地纯洁，肝胆照人；另一层意思是，我问心无愧。我的话充满了愤慨、失望和自我安慰，但它主要夹杂着骄傲、真诚和复杂的感情。 “短发萧骚襟袖冷，稳泛沧空阔。 “短发萧骚的袖子很冷，稳定而空旷。”这是从岭表多年来的回复。“襟袖”是一代又一代的。月夜很冷，衣服很薄，很凉爽。更重要的是，官场上的人际关系是温暖和寒冷的，这不可避免地会让人感到沮丧和冷漠。尽管如此，我还是一个买得起放得下的人，让风浪升起，稳定地坐在一艘钓鱼船上。现在我在无尽的洞庭湖上划船，这不仅证明了所有这些都反映了诗人独特的个性。 “尽西江，仔细倒北斗，万象为宾客。“这是全词的高潮，也是诗人感情的高潮。《景德传灯录》卷八记马祖语说：“侍女一口尽西江水”，这里界禅的话语，说明我心胸开阔。北斗星是由七星组成的星座，就像舀酒的长勺，《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不能一酒浆”，而屈原《九歌东君》则反其意而用之，“援北斗西酌桂浆”。诗人作为主人，请万象(天地万物)作为客人，舀西到长江的水，用北斗七星作为酒器，低调地招待天地万物。这是多么的气势啊。一个被诽谤的人是如此的自信和有思想。真的有李白无畏的浪漫主义精神，“青天有月来，我今天一直停杯”，或者“不厌其烦地看着对方，只有敬亭山”。 “扣舷独啸，不知今夕何夕。苏轼的《前赤壁赋》有“扣舷而歌”之语，而张孝祥则是敲击船沿，仰天长啸，表达自己的豪情。苏轼《念奴娇中秋》受苏轼影响：“我醉酒地拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。舞蹈在风中徘徊，今晚不知道什么时候”的形象，张孝祥以“今晚不知道什么时候”结束，从秋月和秋水回归自己，扣舷是动作，独自咆哮是声音，从空间到洞庭到自己的小；从时间到稳定；从心理上讲，从知识到不知道，通过比较，诗人已经忘记了这个月白无风的夜晚，忘记了与自然的融合。 这个词形象鲜明，意境深刻，结构严谨，想象力壮丽，真正做到了“宠辱不惊，闲观庭前花开花落，去留无意，漫观天外云舒云卷”。 作者简介： 张孝祥(1132-1170)，字安国，别号湖居士，本蜀简州(今四川简阳市)人，先世移居历阳乌江(今安徽省和县)，生于明州鄞县(今浙江宁波)。名词人，书法家，南宋。父亲张祁，任直秘阁，淮南转运判官。一家人年轻时迁居芜湖(今安徽省芜湖市)。绍兴二十四年(1154)廷试，高宗(赵构)亲自晋升为进士第一。授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为当时权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。第二年秦桧去世，授秘书省正字。历任秘书郎，作郎，集英殿修编，中书舍人等职。1163年，张军出兵北伐，被任命为建康留守。此外，他还担任过福州、平江、静江、潭州等地的地方长官。乾道五年(1169年)，以显谟阁直学士致仕。是年夏在芜湖死亡，埋葬南京江浦老山。三十八岁。《于湖居士文集》、《于湖词》传世。《全宋词》编辑其223首词。