在以前的推送傍边，小编跟各人讲过祖先用来治疗神经病患者的“环锯术”，也就是所谓的“开个脑洞”。
那么跟着汗青脚步的前进，让我们将视角转到古老的欧洲，看一看那时的精神类疾病治疗办法和系统，能否变得愈加科学与人道化了呢？
阿谁时候的精神类疾病患者，又过着如何的生活呢？
中世纪——“祈求+受饿”
在讲中世纪关于神经病治疗的一些常识之前，我们起首要明白“中世纪”那个统称所在的时间范畴——公元五世纪到公元十五世纪，《巴黎圣母院》那本书内所讲述的故事就是发作在中世纪的末期，由法王路易十一统治的法国。
《巴黎圣母院》中的典范场景，埃斯梅拉达给卡西莫多喂水
雨果在他的笔下如斯描述中世纪的人们，他们蒙昧好像孩童，一群乌合之寡，将死刑当做一场热闹无比的戏法，乌压压的人群，一个个伸长了脖子，眼里都是狂热的脸色，小贩们挤在人群里，一如浩大的集市。
在暗中的中世纪，宗教气氛出格浓重，一切工作都被认为遭到超天然的掌握，精神疾病天然也是如斯，其水平只会比“环锯术”期间愈加严峻。
宗教理论的愈加狂热，科学的破晓却还远远不曾到来，大部门话语权被神职人员掌控着，一切似乎都是乌黑而蒙昧的。
遭到基督教的影响，公众们一般城市认为得了精神类疾病的人是因为遭到了恶魔的迷惑或者是附体，那么他们摘用的治疗办法天然也会与宗教手段挂钩。
在中世纪的村子傍边，假设一个村民呈现了精神类疾病的症状，例如歇斯底里，不受掌握的暴力，他会得到如何的治疗呢？
图片来源于收集
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村民和牧师的一种做法是把那些人带到宗教圣地，好比说教堂或者小礼拜，牧师指导世人为他祈求，向他的身体挥洒圣水，期看以那些体例将魔鬼驱逐出患病者的身体，使之恢复一般。
而另一种做法与之比拟，则更为残暴，让人难以理解。
在中世纪的驱魔仪式傍边，熬煎“被附身者”，使魔鬼不胜忍耐熬煎而分开，是一种常用的办法。
患者会被绑缚，殴打，冷冷的气候里浸泡在冷水傍边，长时间不给患者饭食，以熬煎他们体内的魔鬼，促使魔鬼分开患者的身体。
那种熬煎患者以“驱魔”的体例在世界其他地域的巫术仪式傍边都是比力常见的，好比说比来网飞2014年推出的泰剧《鬼校亡友》第五集中，女主的母亲驱除邪灵的体例就是用鞭子抽，用香烫“中邪者”。
当然，女主母亲的女巫身份只是一个骗钱的幌子，驱魔仪式也是一个拥有诸多群寡演员的小剧场。
从科学的角度来看，找巫师不如往病院，有驱邪的钱不如做个核磁共振看看脑子。
《鬼校亡友》第五集的驱邪情节
假设颠末以上两种办法，患者仍是没有恢复一般呢？
那也随便，那个患者就会被声称，他是被天主舍弃了，是神的弃儿，那么祈求与驱魔不管用也就合情合理了。
在中世纪教堂的彩色玻璃上，发狂者与盲人，跛脚者一路承受着圣人的治疗，失明和腿疾如许的身体疾病也有宗教手段来治疗，似乎……中世纪关于神经病患者的治疗手段只能算是阿谁时代的一般操做吧……
基督教教堂中标致的花窗，造价高贵，费时吃力图片来自于收集
到了中世纪晚期，一种崭新的治疗办法被利用在神经病患者的身上——囚禁法。
望文生义，就是把患有精神疾病的人从各个村庄和城镇傍边搜集起来，集中关在一个处所，让他们远离一般人群，那也是后来疯人院的雏形。
他们在那里固然免去了身体上的熬煎，却也得不到准确的治疗，以至在后期，神经病院成为了类似于主题公园一样的看光胜地，通俗公众买票就能够往参看囚笼傍边的病人，并以此为乐……
可能就像如今的我们往峨眉山喂山公，那刚巧对应了雨果在《巴黎圣母院》傍边写到的，中世纪的公众蒙昧如孩童。
文艺复兴-“我们的治疗办法是……烧死你”
到了文艺复兴期间，神经病院比中世纪晚期具备了更多的雏形，布衣院和通俗病院也采用了很多神经病人，那可能是西方汗青上关于社区赐顾帮衬机构化的第一次严重勤奋。
不外那些朝上进步并没有掩盖发作在文艺复兴期间的丑恶事务，“捕猎女巫”，从15世纪到17世纪末，可能有十万人被当做巫师处死，那里面绝大部门是女性。
十万人是一个什么样的概念呢？
一小我比力温馨的站姿可能需要0.36平方米的空间，而十万个0.36平方米就是360000平方米，一个600m×600m的空间内站满了人，她们的身体上燃着猛火，发出痛苦的嚎喊，衣物和头发在高温下卷曲、燃烧、化为灰烬，神经在高温的刺激下猛烈活动，肌肉的急剧收缩以至可以拧断它所附着的骨头……
四周的公众面临如许的气象发出欢唤，眼含热泪感激神明，他们又消亡了一个魔鬼，请神降下恩赐，让家中的那只盲眼小羊从头变得安康……
就是如许的情景。
曲到今天，人们关于“捕猎女巫”运动的解读仍然分为两种。
一种理论认为，女巫那一头衔是个“口袋功”，当局营造出了女巫存在而且祸乱人世的恐惧气氛，以便于处置那些让当权者不喜好的人，圣女贞德被当做女巫烧死就是如许。
因为当局者关于捕猎女巫动作的鼓舞，有许多人的阴暗心理被足够发扬，寡妇、白叟等社会边沿群体愈加随便被扣上利用巫术的帽子而被处死，那些人的财富天然就被其别人掠夺一空。
第二种理论则是，神经病人被当做巫师而被烧死。
在许多正义人士的著做傍边，都记载着遭受此等厄运的神经病人。
早在1563年，一名德国医生就颁发了一篇论文，认为被当做女巫烧死的人们有许多都是心理反常患者，他们其实不晓得本身在做什么以及所做行为的意义，他们不该当被处以火刑。
而另一位英国人很快就响应了他，在1584年颁发了《巫术的本相》一书，供给了那些被当做女巫处死的神经病患者的证据。那些浑浑噩噩的神经病人，本该得到治疗，却在大火的炙烤之中惨喊着完毕了一生。
小编认为，第一种理论是能够相信的，但不成承认的是，在中世纪那场延绵几百年的大火之中，飘荡着神经病患者痛苦的灵魂。
说完中世纪和文艺复兴期间，你们能否关于古代欧洲的神经病治疗汗青有所领会呢？在接下来的回忆过程中，我们将踏进古老的神经病院，看看住在那里的人们在承受如何的治疗，我们下一篇再见啦。
参考文献：
[1]徐德亮.(2017).中世纪晚期英国精神障碍者的保存形态研究(硕士学位论文,陕西师范大学).
[2]张鹏.(2016).西方社会对神经病的熟悉与治疗变迁.中国医学人文,2(001),58-59.