三国时代，张良的后代出山挽救乱世，却遭到刘备孙权藐视

西汉开国功臣中，张良是一个十分出色的优良人才。刘邦的汉朝之所以可以成立，没有张良的出谋献策是不成想象的。以刘邦的军事才气，跟项羽一比，完全就不是一个重量级的敌手。

万幸的是，刘邦在识别把握人才方面的才能，却比项羽超出跨越几个层面，张良如许的经天纬地之才，也甜心绪愿为他效劳，使得刘邦集团的合作实力倍增，最末在楚汉相争中成为最初的胜出者。张良也以其盖世奇功和超群才气，被后世崇拜千年。

汉朝成立不久，精明过人的张良，已经预见到汉朝将会上演鸟尽弓躲、兔死狗烹之祸，于是悄悄退隐，悠游山川之间，得以安然善末。但他的两个儿子张不疑和张辟疆，却照旧承受了汉朝的官职和册封，陆续在朝中为官。张良的后嗣也因而成为汉朝浩瀚门阀世家之一，逾越西东两汉，连绵不停长达三百余年。

东汉后期，朝政陈旧迂腐，宦官擅权，外戚乱政，东汉王朝人命危浅，一步步走向毁灭。张良的后嗣子孙眼看全国将乱，再度淡出朝廷。他的后嗣中，此时出了个在中国汗青上影响深远的人物：张道陵。

《汉天师世家》记载，张道陵是张良的嫡派后人，“良生不疑、不疑生高、高生通、通生无妄、无妄生里仁、里仁生皓、皓生纲、纲生大顺、大顺生道陵”。张道陵遍游名山大川，潜心修道，成为“正一道”又称“五斗米道”开创人。尔后他的子孙即成为五斗米道的历代宗师，云游全国，传布道法。

汉末三国期间，全国大乱，群雄并起，逐鹿中原。张道陵的子孙张鲁，目睹刀兵四起，百姓苍生流浪失所，饱受战乱摧残，动了怜悯之心。他不愿再像道家历代祖师一样，退隐深山不问世事，决心出山，踏破尘凡，挽救全国苍生于刀兵水火之间。

张鲁看来是继续了张良的优良基因。他不只把道学目标发扬光大，并且展现出非统一般的文才武略。张鲁更先在益州军阀刘焉手下担任督义司马，刘焉派他与张修一路带兵，攻取汉中郡。张鲁来到汉中后，发现那里山环水绕，土肥水美，并且北连关中，南控益州，堪称一块洞天福地，于是在汉中割据一方，成为三国时代的大军阀之一。

但张鲁和其他军阀有一个显著差别，始末不忘挽救全国苍生的本意天良。他在汉中普遍推行五斗米道，“教以诚信不欺诈”，并设立“义舍”，在此中陈列免费的粮米与肉类，“行路者量腹取足”，免费享用。他在辖区内轻薄徭役，简省功责，立功有过失者没必要承担责罚，只要义务构筑道路一百步即可赦罪。功责严重者，能够获得三次原谅，屡教不改才会处以死刑。

张鲁的做为，无疑是汉末三国军阀中的一股清流，汉中也成为三国乱世中的世外桃源。各地苍生为了遁藏战乱，纷至沓来前去汉中，仅从关中一地就来了居民数万户。在张鲁统治下的汉中，形势不变，苍生耕田务农，衣食无忧，怡然自乐，不知有几苍生在张鲁的保护下得以保全人命。

但张鲁的那种挺拔独行的行为，其实不被汉中之外的世人所理解。如刘备就认为，“张鲁虚假”，“鲁自守之贼，不敷虑也”，认为张鲁是个沽名钓誉的伪君子，胸无大志苟安一方。孙权也鄙视地称他为“米贼张鲁居王巴、汉”，把他等同于一般军阀。后世史学家也认为，“燕、绣以大贼，鲁以妖贼”，“张鲁，妖矣”。

不管他们怎么说，张鲁能在三国乱世中以挽救乱世苍生为己任，并身体力行使得万千百姓收益，仅凭那一点就比刘备孙权高明的多。领会更多张鲁事迹，请阅读《三国志》。

参考材料：《三国志》