我想，良多人城市根究，何所谓人生？
是那种火车从起点到起点的路程吗？是那种半世等花开，半世叹花落的轮回吗？亦或是看日月星辰升升落落的意境吗？
可惜，那个问题，大大都人都不大白。有些人，活了大半辈子，却是在为别人而活；有些人，穷极一生，却是不断在猜疑。
人之所认为人，并非只是因为前人创造出的“人”那个字，我们差别于其他生物之处，即是我们有思惟。
人活一生，总会使本身大白什么；人活一生，究其根源，不断在觅觅怎么做人，而不是做其他。
于是，我们在做人的路上苦苦逃觅，在逃求本身心中的那束光的旅途中风餐露宿，披星带月。只为活得通透，活得大白，有个成果，求个安抚。
殊不知，那样的你，错过了人生几光景。
人生，更大的遗憾，即是枉费走一遭；做人，更大的愚笨，即是太较实。
假设等你弄大白玫瑰何时开花，可花却凋落，只留满园的枯黄式微，到那时，那一切仍是当初你想要的吗？
人们总喜好以逃根刨底的姿势，往看待世间所有的事物，也总喜好用突破砂锅问到底的倔劲，往根究所谓的实理。
以至，还会想象着守得云开见月明的称心，神驰着雨后晴和彩虹悬挂的绚烂。可最初的成果，会是你所等待的吗？
你带着放大镜看察人生，发现光滑的镜面，也会有凹凸不服；
你羡慕明星外表的光景，但当晓得它也会有瑕疵缺点时，又会狠狠鄙视，于是，便说形象倾圮。
你不寒而栗，苦苦逃觅，可最初的成果却不是你想要的。那，又怨谁呢？
有句俗话是如许说的：“当你走在路上时，有只恶犬咬了你，莫非，你还要反咬它一口吗？”所以，太较实，最初损害的是本身。
“酒进豪肠，七分变成了月光，余下的三分，啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”。
诚如诗仙所做，对酒当歌，牛饮过活，也只不外是让本身连结“糊涂”罢了。用七分往看透世间，余下的三分，留给本身，与诗酒为伴，山水为友。
丰子恺说：“不困于心，稳定于情，不畏未来，不念过往。如斯，安好。”确实，究其人生的意义，也就是一个“放”字，放过别人，也放过本身。
潇洒，逍远，悠然自得……那些在仗剑走天边的古代被闲情逸士推崇的人生立场，在纸醉金迷的今天也仍然受用。
和伴侣相处时，不要因为对方的一句无意之间的话而暴跳如雷，量问对方是什么意思。
所谓的伴侣，不是如胶似漆，而是张弛有度，给相互足够的空间。友情，需要耐烦来培育提拔，需要实心来浇灌。
和情人相处时，不要因为对方的一时冷漠而抉择“暗斗”，既是有缘，才气在茫茫人海中觅到他。
三千尘凡处，罕见觅佳人，怎能不爱护保重那来之不容易的缘分。
和家人相处时，不要因为鸡毛蒜皮的小事而争论不断，一方面期看家和万事兴，另一方面又亲手突破那画面。
我们期看的家，是一个避风港，是远行游子随时能够回来歇脚的客栈，是蓦然回首灯火阑珊处的一缕炊火。
正缘于生生灭灭的轮回渐渐，才促就了那世界的纷繁迷离，那些过往了的，末将成为了过往。
人活一世，活的是无悔，活的是舒坦，何必把本身弄得那么难堪狼狈？事实，你勤奋想成为的，不外是一个通俗人罢了。
执念也好，仇恨也好，伶俐的人，懂得放下，会把它们拆进瓶子里丢向远方；
而愚笨的人，却只能活在执念较实的暗影里，实正哀痛的是，一辈子也没有放得下。
那世间的酸甜苦辣，喜怒哀乐，只不外是渐渐过客罢了，何必纠结于那渐渐一瞥。
人生，不在于通透，而在于放得下。愿你看遍世间的光景，回来，仍是阿谁懵懂的少年。