大学之道第一段阐述了什么道理？
大学之道讲的既是成人之道，更是儒家入世之道。作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，因此将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。
《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。
这对于一名教师就比较重要了。由于教师通常肩负明德和明明德的双重责任。
所谓明德是规范的体例，讲起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。
亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，讲到底就是将本人的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到本人心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。
苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学到受到的教益和启迪。
讲述了天地大道和人之明德的关系，以及修仁道以达天道，感化众人，使自已的道德修养达到天人合一的境界。
又讲明修道的六个步骤止定静安虑得，按此修行定能达天人合一。同的讲明物有本末，事有终始的道理。要人们了悟这些道理，付之以实行就可达到天人合一的境界。
大学之道在明明德，是什么意思？
儒家经典《大学》解阅读：第一篇（一）开篇第一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这第一句话，就是儒学大厦的地基“三纲”——明明德、亲民、止于至善（八目指：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。
本篇我们就讲前八个字：“大学之道，在明明德”。
（二）“大学”二字是什么意思？古代行政系统按大小可分为“府、州、县”，府一级别的学校，就是大学，也可称为“太学”，由于王宫贵胄的子弟和全国优秀的人才都在这里学到，因此学的都是「高大上」，比如治国、平天下，由于这是精英们的责任。
“明明德”前面这个“明”字，是一个动作，朱熹讲得非常明白，就是“明之也”，就是擦亮、使之恢复原本明亮之意。
恢复谁的原本明亮呢？恢复每个人心里原来就有的“明德”。
明德，就是每个人心里与生俱来的道理。
因此“明明德”，就是擦亮、恢复每个人心里原本就存在的天理。
意思：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德。
出自《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学到和应用于生活，使人达到最完善的境界。
“明明德”：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。
第一句话翻过来就是“《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。”其后的“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”的论述是中华文明对做事取得成功之根本所进行的精辟论断。