与岳母纠葛半生的卢芹斋：流落海外的文物他卖一半，到死不敢回国

他是一个极其复杂的人，他间接招致中国近半文物流失海外，难以觅回，他一手重创了中国考古界，堪称卖国贼，他迎娶了标致的法国姑娘玛丽，却同时与本身的岳母纠缠不休……

卢芹斋，一个逆天改命的穷鬼，一个典型的矛盾连系体，人道的复杂在他的身上表现得淋漓尽致。

一个“人上人”的降生

1880年，卢浙江湖州的小山村卢家渡一户人家迎来一子，父母为其取名卢焕文。卢焕文很小的时候，父亲便在时代的大水的挟卷下染上了鸦片。

为了供养本身的毒瘾，父亲又陷进了赌博的漩涡，本来贫冷的卢家更是难以庇护，端赖卢母一人风里来雨里往地支持。

卢焕文10岁的时候，母亲末于不胜忍耐，抉择了自尽，没了母亲的支持，已经被鸦片损害地不成样子的父亲也立马分开了人世，卢焕文成了孤孩。

好在叔叔收容了他，然而叔叔家也是贫无立锥，卢焕文年幼丧父，仰人鼻息，过得如履薄冰，不到15岁便出门觅觅生计养活本身。

卢焕文进了其时南浔富商张家，在厨房当帮工。张家做丝绸生意发家，钟喊鼎食，一顿餐食破费的银两令人瞠目结舌。

那让穷苦身世的卢焕文深入地感触感染到了世界的参差，不甜忍耐那种参差的他勤奋营生。

小小年纪便练就了一颗七窍小巧心，末于被张家少爷张静江看中，幸运地走出伙房，成了张静江的贴身侍从。

张静江

张静江因病跛了一足，却是实打实的君子之风，他做着清廷的官，却对清政府不屑一顾，他深知陈旧迂腐的清廷已经救不了国度，因而不断黑暗结交革命人士。

身为张静江的随仆，卢焕文天然而然地遭到了张静江的影响，固然深恶清政府，但爱着国度。

不只如斯，性格爽朗的张静江还会教卢焕文熟悉一些简单的字词、学做一些简单的账面，卢焕文在张静江那里是实打实地得了些收获颇丰的能耐。

1902年，张静江受任一等参赞，衔命前去法国。动身前，张静江考虑之下，最末抉择了带走四肢举动勤快、聪明灵敏的卢焕文。

命运的拐点便由此到来，22岁的乡野青年卢焕文跟着张静江漂洋过海，远赴欧洲大陆，开启了本身复杂矛盾的人生。

驻法期间，张静江结识了孙中山，并被孙中山的革命思惟所服气。

他对准法国市场的缺口，开了通运商行，售卖古董字画，赚取撑持革命的费用，卢焕文被张静江安放在通运商行当学徒。

一个封建社会穷苦身世的青年，活了20多年没见过实正的古董，突然被塞进古董商行，工做难度不是一般得大。

誓要高人一等的卢焕文凶猛就凶猛在他那坚韧的心性，对古玩字画一无所知，那就从头学起。

他天天跟在商行师傅的后面一点点地熟悉古玩，一点一点熟悉古玩各项营业，为了辨别古玩的价值，他就差一帧一帧地抠师傅的脸色了。

商行的顾客都是法国人，为了和顾客交换，卢焕文不能不起头进修法语和英语，没有人系统地传授，他的语言都是本身一点点从日常生活中抠摸出来的，实端的自学成才。

几年下来，卢焕文熟知法、英两门语言，俚语说得比本地人还地道，关于古董，目光也非常狠毒，由他经手的古玩，成交价格都非常昂扬。

显然，卢焕文已经能够独当一面，掌管一个商行——即便不是通运商行。

1907年，张静江决定进一步撑持孙中山停止革命，他封闭了通运商行，预备回国与孙中山一路战斗。

卢焕文此时却有了纷歧样的抉择，他不是5年前阿谁只能依附张静江保存的穷苦仆人，他有了本身的才能，有了本身的人脉，有了本身的财产。

最重要的是，他的心已经不再容许他陆续当一个侍从了，富贵的社会侵蚀了他，也培养了他。

张静江尊重了卢焕文的抉择，近十年主仆情分，到此便算是百了千当。

卢焕文感激曾提赐与他高台、让他能够瞭看纷歧样的世界的少爷，少爷的恩德他不会忘，但是也不能不从此天长地久。

一个文物私运者的“救赎”

脱节侍从身份的卢焕文给本身起了一个颇具古玩风韵的名字：卢芹斋，来庆祝本身的“重生”，靠着畴前积存的人脉，卢芹斋很快开起了一家属于本身的古董店——卢吴古玩公司。

卢吴古玩公司成立的同时，清政府垮台，列强得寸进尺，古董估客数不堪数，大都无价之宝漂泊国外。

卢芹斋凭仗本身多年来练就的狠毒目光，四处辨别收买那些无价之宝。

再以高价售卖给欧洲人，不只赚得盆满钵满，更以至成了欧洲人眼里闻名的中国古董辨别师。

每次卢芹斋从中国私运回来，都有许多欧洲顾客在其家门前排起长队，他带回来的工具经常哄夺一空。一个古国文明的结晶，被当做菜市场上的菜一样买卖，何其挖苦。

此时，欧洲人关于中国文物的热爱大都仅仅停留在粉饰性的瓷器上，仿若是东施效颦，拿来摆在家中只图一个都雅，其实不解其实正的文化艺术内涵。

他们借一个五千年古国之物来彰显本身的教养，却全然不知那些文物背后的底蕴。

卢芹斋的呈现突破了那一现象，在卢芹斋的古董生意做大的同时，中国墓葬文化艺术和释教文化艺术在欧洲古董喜好者中掀起一股热潮。

欧洲人将目光放在了古董的文化意义上，构成了必然的文化输出。

但是，那种文化输出并非卢芹斋的本意，他的本意现实上就是获取利益，只是那一行为自己的双面性形成了那种文化输出。

而且那种文化输出付出的代价极为惨重——昭陵六骏，是唐太宗昭陵祭坛两庑安设的六块青石浮雕。

由阎立本阎立德绘造，搜集大唐能工巧匠雕琢而成，世所稀有，是当今世人能一览大唐风华的宝贝。

而恰是卢芹斋，将昭陵六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”，偷偷高价卖给美国宾夕法尼亚大学博物馆，以致六骏别离，中方屡次讨要，却都没有胜利接回“飒露紫”和“拳毛騧”。

若不是中方阻拦，昭陵六骏的其他四骏也难漂泊异乡的命运。

除了“飒露紫”和“拳毛騧”，其他丧失的文物更是数不堪数，1915年以来，卢芹斋将目光聚焦在了美国古董市场。

他向美国倒卖文物长达三十年，年年暴利，他公司的小股东一年的分红抵得上一个通俗古玩展子一年的销售额。

据统计：“卢芹斋亲安适纽约举办的两次拍卖，出卖中国文物2800余件。在巴黎的一次展销中，他卖出青铜器、雕塑、玉器3000多件。”

那是一个非常恐惧的数字，仅仅两次拍卖，文物件数就接近6000件——扑在本钱里难以回头的卢芹斋将祖国考古界和文物界撕开一道深可见骨的裂痕。

那些代表着中国深挚底蕴的文物停留在外国人手中，被当做虚荣的东西，中方费时吃力，却难以觅回。

考古的难度因而大大增加，形成了难以估量的缺失，能够说是重创难愈，但卢芹斋的行为又是不克不及被单纯评判为卖国贼的。

卢芹斋分开了张静江，但张静江带给卢芹斋的影响深远地留存了下来，在卢吴公司有了收益后，卢芹斋效仿张静江，将部门收益捐给了辛亥革命者。

1926年，卢芹斋成立了闻名的巴黎红楼，红楼每日会为留法的中国粹生供给免费餐饭。

1937年，日军侵华战争发作，卢芹斋捐出2000法郎，拍出了9件贵重文物，救助抗日战争中的伤员同胞。

次年，他举办了文物博览会，将博览会的钱捐给了对华友好的美国医疗援华会；1942年，他操纵本身的人脉和财帛为促进中美关系出力。

但回根结底，卢芹斋是一个无利不往的商人，他所做的那一切，更多的是为了挽回本身的声誉，为本身在国内的摘购供给便当。

一个感情伪君子的疯狂

除了小我行事上的复杂，卢芹斋的婚姻其实也颇为离谱。

卢吴古董公司刚开业时，紧挨着一家帽子店。那家帽子店的仆人是位法国女郎，女郎名喊奥尔佳，是个波意混血，卢芹斋很快被那位法国芳邻吸引了视线。

两人经常走进对方的店展中搭话，奥尔佳举手投足之间散发的浪漫暗昧的气息让卢芹斋逐步沉沦，很快陷进了热恋，以至有了娶她为妻的设法。

但是奥尔佳却另有诡计。她如今所运营的那家帽子店是一位恋人送给她的，她不舍得那家帽子店，天然也不舍得那位旧恋人，于是关于卢芹斋成婚的设法五体投地。

但同时，奥尔佳其实不诡计放过那条富有的东方“大鱼”，于是她提出了一个极为荒唐的设法——将本身15岁的女儿玛丽·罗斯许配给卢芹斋，本身则借着岳母之名陆续与卢芹斋在一路。

卢芹斋竟然也容许了迎娶玛丽如许荒唐的提议，并于1910年圣诞节后与玛丽举行了婚礼。

玛丽·罗斯是一个不被祝愿的存在：奥尔佳年轻时曾在一个家庭里做仆人，被男仆人哄骗后，不测将玛丽带到了那个世界上。

她爱本身一贯胜过爱本身的女儿，掉臂女儿的设法将玛丽嫁给了大15岁的卢芹斋。

历来柔顺的玛丽只得承受如许的安放，婚后兢兢业业地为卢芹斋筹划着家务，并陆续诞下了四个女儿。

但是，奥尔佳的暗影不断覆盖在玛丽的头顶，奥尔佳经常义正词严地插手卢芹斋和玛丽的家事，以至掌握着卢芹斋保险箱的钥匙，玛丽为此以至患上了精神疾病。

而卢芹斋关于那段婚姻也其实不太称心，即便生活在女性地位已经有所兴起的法国，他仍然带有重男轻女的思惟看念。

玛丽连续产下四位女儿，卢芹斋认为本身没有子嗣，后继无人，关于四个女儿不理不睬，不情愿传授她们中国话，招致四个长着东方面目面貌的姑娘关于父亲的祖国毫无豪情。

而奥尔佳关于卢芹斋带着玛丽出席各类重要场所也颇为不满，三人的关系好像一团乱麻，曲到卢芹斋离世也没有解开。

一个功孽之人的辨白

跟着全国解放，国内关于文物的庇护非常严厉，卢芹斋的生意无法再做下往，卢吴古董斋关门大吉。

他在纽约黯然发布声明：“我的古董生意已经日暮途穷，无认为继……因而，我不无遗憾地决定，从此退出古董交易那个行业。”

然而，他所谓的黯然，背后是成千上百件文物无法再回到祖国的惨痛事实，是盆满钵满之后的无病嗟叹。据古董界人士介绍，流失海外的中国文物，大约一半是颠末他的手出卖。

上世纪50年代末，步进晚年的卢芹斋颇为思念故土，但是他深知本身犯下的罪恶，不敢回到祖国。但就在被祖国人民审讯的惧怕已经萦绕在脸上时，他却仍然苍白地辩白道。

“艺术是没有国界的。与其牵强把佛像留在中国，沦为有价的商品筹码，再遭盗劫毁坏，不如妥帖保管于国外的博物馆，充任活的文化大使。”

那份与他的现实动作完全相悖的辩白，揭露了卢芹斋在抗日战争期间的行为动机并不是全数出于爱国之心。

现实上，他其实不心安理得，并且清晰地晓得本身的行为是错误的，并为此感应惧怕和不安，为了压下那份不安，他抉择了填补。

卢芹斋不是一个单纯能够用善恶原则评判的人，他年少时尝遍了穷困失意的滋味，便立志要做人上人，为了那个目标，他容许本身损人利己，成为一个发国难财的文物私运商人。

在发家之后，为了本身的名望，他展现出了一些爱国的行为特征，但是那些行为无法确定能否是为了获得贸易上的便当。

卢芹斋也曾向清华大学文物陈列室捐赠了战国青铜器“嗣子壶”，但是那种薄弱的挽回之举与被他盗卖的数不堪数的贵重文物比拟起来，显得好笑之至。

也许他曾经有过实心，也许张静江带给他的影响从未曾消失，也许他血液里的炎黄血脉并没有磨灭。

但是因为他关于民族和国度的损害，使得他的动机无法制止地蒙上了暗影，他实在地诠释了什么是人道的复杂。

南浔的月光也许不断照射在他的心头，但谁也未曾见到过它的光辉。

参考材料

[1]《东方收躲》，2021年7月1日，《卢芹斋与西方的中国古代文物收躲》

[2]《中国拍卖》，2020年7月8日，《传奇古董商卢芹斋的一生》