在古代，男人最残忍的十种惩罚？
幽 闭
在古代，破坏人类生殖功能的惩罚对男性和女性使用幽闭症。幽闭症这个词的初衷是长期禁止女人在密室里，这样她就不再有机会接触男人了，这实际上扼杀了女人客观存在的性功能。《尚书·吕刑》中“宫辟疑赦，其罚600元，读实其罪”一句话后，孔安国注云:“宫，淫刑也，男子割势，妇女幽闭，次死刑。孔颍达进一步解释说，所谓幽闭，就是“闭在宫里，使不出也”的意思。
火焚
早在周朝，就有焚刑，就是用火烧死人。根据《周丽·秋官·掌杀》，杀害亲生父母的人将被焚刑处死。《易经》中有“焚如死如弃如”的话，所以后人也叫焚如焚如。
凿颠
据《汉书刑法志》记载，战国时期，秦孝公用商鞅变法，增加了各种肉刑，其中死刑名称为凿颠。颠是人的头顶，凿子是用铁器打孔的，就像木匠用凿子凿猎鹰的眼睛一样。想象一下，用铁器凿人的头顶，只要消失，就能结束人的生命。商鞅滥用酷刑，最终以车裂而死，但他发明的各种酷刑却流传到后人。十六国时期，前秦傅生对下属极其凶残，左光禄大夫张平勤劝，傅生大怒，以为张平妖言惑众，就“凿其顶杀之”。这个凿顶就是凿颠。
断脊
断脊就是切断人的脊椎。显然，这也是执行死刑的一种方式。春秋时节，晋文公计划明确刑法，使国内人民守法，并与诸侯大夫商量。晋文公的著名朝臣颠颉来得很晚，游客们认为颠颉有罪，应该受到惩罚。因此，经晋文公批准，颠颉断脊被处死。晋国的士大夫们都很害怕。他们说，英杰跟随晋文公流亡19年，功劳很大。目前偶尔会受到如此严厉的惩罚，更别说我们了。从那以后，每个人都怕刑守法。
明初，朱元璋使用的酷刑有一种叫枭令，那就是“钩钩脊悬之”。这类似于颠颉断脊的刑罚。
活埋
活埋，又称坑杀或生埋，是历代统治者处死人的残酷方式。常见的情况有三种。一是在古代战争中，一方对另一方的俘虏在特殊情况下被活埋处死。战国时期，赵国纸上谈兵专家赵括在长平战败，40万赵军成为秦国战俘。秦将白起担心这些降卒会使他们难以控制。他一夜之间杀死了他们所有的坑，只把240人放回了赵国的信中。十六国时期，后赵石勒也爱活埋人。石勒为刘元海部将时，曾渡黄河攻占白马，坑杀男女百姓3000余人。后来，石勒在武德围歼晋冠军将军梁巨部，坑杀降卒1万多人。二是历代统治者在镇压敌对势力的抵抗时，往往实行活埋。秦始皇统一中国后，坑杀儒生467人。另一个例子是隋大业时期杨玄感叛乱失败，隋杨帝派裴云清查杨玄感的党羽，逮捕后立即下令让郡县把他们全部坑杀，死的人不计其数。第三，古代有的贵族死后用妻妾殉葬，有的君主死后用妃嫔殉葬，多为活埋。从春秋时期开始，用陶俑代替活人殉葬，或者杀死殉葬者后陪葬，但仍有一些残忍的人死后埋葬活人。
刷洗
这本书《炮烙》一节讲述了辽穆宗耶律靖使用铁梳的刑期。这里提到的刷洗类似于明初朱元璋创立的铁梳之刑。使用刑罚时，刽子手剥掉囚犯的衣服，裸体放在铁床上，用沸水倒几次，然后用铁刷刷去皮。就像民间杀猪用沸水烫伤后刮伤一样，直到皮肉被刷掉，露出白骨。但是这个受刑的人等不及最后就气死了。明初只见刷洗刑。唐中宗时，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，将他拖到竹茶上，肉被拖走，露出白骨，然后杀死他。桓彦范的刑罚与后来辽的铁梳和明刷相似
木驴
原来是古代战争中攻城的器具，大概是木制棚车，下面装着木轮，上面钉着木板，盖着牛皮，士兵躲在中间，把它推到城墙附近，可以防止木滚石。唐代薛愿做颍川太守时，贼说阿史那来入侵，就用木驴、木鹅、梯子、冲棚等四面攻击。早在南朝梁时期，侯景就叛乱，制作了数百头木驴攻城。此外，宋元时期用来惩罚犯人的木架也叫木驴。这种刑具经常写在小说和杂剧里。(见本书《凌迟》)
锯割
山西青龙寺大雄宝殿的壁画很有名。宝殿东侧的室内墙上画着一幅地狱图，上面画着阴曹地府的鬼卒们正在对人施加各种酷刑，包括凌迟、炮烙、剖腹产、挖心、上刀山、下油锅等。另一种惩罚是锯人。照片中，一名男子被两块竖起的长木板夹住，头朝下倒立，木板与人绑在一起，固定在另一个垂直木框上。两个鬼卒站在两边，用锯子拉着。锯口同时锯下两个快木板和木板之间的人，血沿着锯缝向下流动。被锯的人似乎在尖叫。
灌铅
民间阅读和弹词讲述了继母虐待前房子女的故事。其中一个残酷的手段是把融化的锡倒进孩子的嘴里。听到这里，观众忍不住哭了起来。死去母亲的孩子非常可怜，他们非常讨厌残忍的继母。事实上，这种对锡的折磨不仅在民间传闻，而且在古代正史上也有记载。
滚栲笆
木栅栏是一种由藤条制成的半球形器具。农民用它来储存杂物。清末，一位名叫张卓堂的举人竟然把这种器具当作刑具。张卓堂是当地的地主，对待房客非常暴虐。所有欠他家粮或钱的农民都将受到非刑罚的折磨。张卓堂扣上两个大藤条的对口，把欠钱的粮食放在里面。每个木条的嘴上有四个“耳朵”，原来是为了方便抓取和抬起而制作的。扣住人后，将两只耳朵的八只耳朵两两正，紧紧地绑在一起，从而形成一个圆形的大球。张卓堂让家人把球扔进大厅，推来推去，让它随意翻滚。农民们在木栅栏中间颠簸着，尖叫着哭泣。张家的人完全不理他们，直到他们把农民扔得遍体鳞伤，奄奄一息。
刖 足
今天，有一点历史知识的人非常熟悉这个悲惨的故事：春秋时节，楚国人卞和在山上得到了一块玉，献给了楚王。李王让玉工鉴定，玉工说它是一块石头。认为卞和欺骗了他，李王砍掉了卞和的左脚。不久，李王去世，武王即位，卞和带玉璞来献，武王让玉工鉴别，玉工又说是石头。吴王还认为边和欺骗了他，所以他砍掉了边和的右脚。几年后，武王去世，文王即位，卞和再也不敢轻易献宝了。他抱着自己的玉浦，痛苦地坐在楚山山脚下。他哭了三天三夜。他的眼泪干了，他的眼睛流出了血。楚文王听了，派人问他：“世界上有太多的人受到了极大的惩罚。你为什么哭得这么伤心？卞和说:“我并不为自己的惩罚而难过。我难过的是，真正的宝玉被认为是石头，而高贵的野心被认为是疯子，所以我忍不住哭了。文王派玉工雕琢卞和的玉璞，得到了一块稀世珍宝，于是命名为“和氏璧”。
腰 斩
在小说和戏剧描述的包公故事中，包公用虎头铜台处死罪人。实施时，罪人平放在开放的切割台下，从腰间切割成两段。比如包公下的陈州割了四个叔叔，在开封府割了徐陈世美，后来割了侄子等等。当然，这些故事只是根据传说编写的，事实没有考验，但这种割人的做法自古以来就存在，即古代死刑的处死方式之一——腰斩。
挖眼
在莎士比亚著名的悲剧《李尔王》中，老国王李尔的第二个女儿里根和她的丈夫康华尔挖出了葛罗斯特伯爵的两只眼睛。这不是戏剧家假装惊人的小说，而是一场真正的悲剧。不仅在英国历史上，在中国古代，还有康华尔和里根的杀人魔鬼和葛罗斯特的灾难。
廷 杖
廷杖是鞭杖之刑的一种特殊情况，即皇帝在朝堂或宫门上对大臣进行杖责。封建时代，皇帝有至高无上的权威。他随时行杖打人，就像父亲对儿子不满意一样。因此，廷杖不载于历代法典，但确实是朝廷正式使用的刑罚。特别是在明代，廷杖成了惯例，其次，手段之狠，是历史上罕见的。被廷杖朝臣判刑的悲惨局面真是令人震惊。
兽 咬
“取彼禅人，投豺虎；豺虎不吃，投北。"这是《诗经·小雅·巷伯》中的一句名句。这意味着，对于那种诬陷他的人，应该把他扔给豺狼、虎豹，如果豺狼和老虎不吃他，然后把他流放到极北的寒冷地带，冻死他。诗歌只是表达了当时人们对某些坏人的仇恨，而不是真正的法律规定。然而，这种“投掷豺虎”的做法，却真的成了后世暴君酷官惩罚人的残忍手段。
射 杀
弓箭是古代战争中常用的武器。如果人们在非战争中被箭射杀，那将是一种残酷的折磨。
人 食
鲁迅《疯狂日记》说，封建社会历史的每一页都写着“食用人”，这意味着广义上的食用人，即封建礼教和封建制度的伤害和压抑，具有食用人的性质。事实上，在古代，狭义的食用人——人类食用人肉是很常见的。
黥 面
纹面是墨刑，周代五刑的第一种。方法是在人的脸上或身体的其他部位刺字，然后涂上墨水或其他颜料，使刺字成为永久性的标记。相比之下，纹面显然是最轻微的。然而，这种惩罚也会伤害皮肤、肉甚至肌肉和骨骼，并应用于身体的明显部位，这是无法掩饰的，不仅会给人们带来身体上的痛苦，还会给人们带来巨大的精神羞辱。因此，这本书也被列为酷刑之一。
剖 腹
商代末年的纣王确实是暴君中最大的。他不仅开创了炮烙、烹饪等非人刑罚，还开创了剖腹取心大臣的先例。当时，著名的朝臣王子比看到周王更无道德。他认为作为一个臣子，他应该履行辅助君主的责任，所以他直言不讳地提出建议。这突然激怒了周王。他说：“我听说圣人的心有七个洞。你的心是这样的吗？于是命令武士们抓住比干，剖开肚子，取出心脏检查是否有窍门。1《尚书·泰誓》讲“剖贤之心”，《庄子·盗跖》讲“比干剖心”，《庄子》讲“龙逢斩，比干剖”，《荀子·正论》讲“比干”。纣王还将孕妇活活剖开肚子，取出胎儿，观察是男是女。这些行为真是令人发指。
烹 煮
据历史记载，当周的祖先西伯被囚禁在监狱里时，西伯的儿子伯邑考试在殷都做人质，为周王当车夫。周王把伯邑考试放在一个大锅里，“煮成汤”，并把它给了西伯。西伯不知道是人肉汤，所以他吃了它。周王骄傲地对别人说：“谁说西伯是圣人？他不知道他吃了儿子的肉汤！”这是古代烹饪家最早的例子。
炮 烙
商代末年，纣王宠妃妲己心性狠毒，脾气暴躁，平时很少笑。为了取悦她，纣王想了很多办法，但妲己脸上难得有一丝笑容。有一天，周王察看到一只蚂蚁爬到热铜斗上，小蚂蚁的脚被烧伤了，不能继续爬行，只是在那里滚动，挣扎，感觉很有趣，想，如果人们被火烧伤，痛苦挣扎的尴尬一定会更好地观察。因此，周王让人们用铜做成方形，炖炭火，把铜格烧红，让罪犯赤脚走在上面，罪犯痛苦地尖叫，有些人从格子上掉下来，掉进火里被烧死。妲己看到这一幕，果然高兴得咧嘴笑了。纣王喜出望外，以后经常用铜格子烙人逗妲己笑，很多人被烙伤或死亡。