清音妙韵注丝弦，
谑语虚实化笑谈。
号鼓笙箫堪孤单，
风流弹指一挥间。
戏曲妙舞歌弦，英雄俊杰、才子佳人，似乎与嬉笑怒骂的相声全不相关。然而相声却与戏曲情有独钟，做为常见传统题材演绎至今，经久不衰。
谈起相声戏曲，其实颇有渊源，如若逃溯，便都能够尊从军戏为祖（题外一句，此事本无切当根据，不外是一种怀古情感，若是实如斯考据，不但戏曲、曲艺，所有歌舞等文艺演出形式，便都能够逃溯到原始社会宗教祭奠及后来宫廷小丑之时，非要认祖回宗亦无意义可言，说笑罢了）。相声演员常魔术曲演员称为“半个同业”，本不满是笑谈，据说早年间良多相声前辈其实都是自小学戏，或遭遇坎坷变故、更有甚者因变声期倒仓，于是改行说了相声。也许正因有那些学戏懂戏的艺人们，才逐步创做出许多关于戏曲的相声做品，收纳京评梆越等诸多曲种，或批或学，内容丰富。又因相声自己谐噱特征，所以与戏曲相关的相声，往往加进演员失误或外行唱戏等内容，造出各类令人捧腹的负担。
相声演员的视角，一贯不同凡响，虽说“理儿不歪笑不来”，可是笑中自有乾坤，只看诸君若何体味。
腿子活：
那类相声的形式凡是都是逗哏演员本来不懂戏曲，却要拆做某剧种专业演员，与捧哏同唱一出戏（现实只是演出一折戏中的某飞腾片段），各自饰演次要角色。捧哏比力懂行，却时常被逗哏外行表示弄得啼笑皆非，逗哏演员频频出错，歪说歪唱，捧哏迫不得已或气恼懊悔，以此造造矛盾笑料。以下几段是本类比力有代表性的传统做品，因而类做品在相声术语中称做“腿子活”，所以以下八段传统做品又并称为“八条腿”。
《黄鹤楼》：取材自京剧《黄鹤楼》中“刘备过江至张飞闯帐”的一段演出。那是一段传统腿子活，以至有说法称此为腿子活的开山祖师，即便不是开山祖师，那一段显然也是同类中的典范，被相声艺人代代演绎，各有立异，良多版本都值一听。
《捉放曹》：取材自京剧《捉放曹》陈宫审问曹操的一段情节。值得重视的是，同样是外行拆内行，逗哏的并不是单一摘取“假里手”的嚣张姿势，唱戏时还用一种“受气包”的立场来造造更多负担——每次锣鼓点打错、唱错、说错，捧哏都无情挖苦以至扇子打人，逗哏的每次歪演都喜气洋洋，遭了吵架又一脸委屈冤枉，对捧哏有一种“你实难侍候”的怨怼，那种情感的转换使简单的情节变得更有乐趣。
《乌龙院》：取材自京剧《乌龙院》中宋江在大街上闻得流言蜚语后回阎婆惜的住处喊门的一段情节。那段情节很短，矛盾都集中在喊门前后，阎姑娘应门闹出许多笑话后就到底了，正因为情节简单，逗哏的使命其实更重，必然要把气氛调动起来，不然负担效果就会降低。
《珍珠衫》：取材自评戏《珍珠衫》，模仿白派（白玉霜）。讲述老爷退堂回府，夫人欲为前夫讲情的一段情节。次要的负担在逗哏饰演的夫人扭捏做态和乱说台词上，此中还要赶丫鬟的角色，逗哏必需往返驰驱本身跟本身对话，活很辛勤，但笑料频频。以夫人跪地央求老爷的一段唱为底。那个活里唱的重量在同类腿子活中比力重，虽有歪唱，对演员的戏曲功底要求也高了。
《全德报》：取材自弋调高腔《全德报》，别名《令媛全德》、《窦公训女》。是窦员外发现蜜斯放走了姑爷之后一段情节，现实上蜜斯不断并未出场，在夫妻对话、院子回报、员外发怒、院子恐惧便完毕了。《窦公训女》正活起头，由捧哏介绍八本全德的剧情，那里有一大段贯口十分考验捧哏功力。有情节故事的贯口跟单纯枚举名词的贯口使法是有区此外，我固然说不上个子午卯酉，但是耳朵却非常挑剔。其实即便是名词列队版贯口也不克不及一味求快，何况是有情节的，必需要做到让初次听的看寡也能实听大白故事，语速顺畅之中还要根据情节起伏顿挫顿挫，固然要快，也仍然给人以“娓娓道来”的觉得，绝对不克不及象背书，当然崩瓜掉字食栗子那更是初级错误了——之所以说那么多，是因为我小我对那一段很在意，而年轻一代中很少有人能演出得好。当然那一段也另有处置办法，就是按评书口吻论述，但口风、范儿就必然得有味道，顿挫顿挫都有讲究，得让人把长长一段听下来而不嫌烦累。训女也属于情节极其简单的一幕，负担次要出在逗哏乱说台词以及赶角的紊乱上。
《洪洋洞》：取材自京剧《洪洋洞》中孟良、焦赞北国盗骨一段情节，其演出形式与以上略有差别，是借用原剧的框架填新词的歪唱。凡是是逗哏声称有表演时机，但必需演唱新词，捧哏为利益所惑，主动要求搭戏，成果被逗哏乘机占尽廉价。那是一段典型的伦理哏相声，以焦赞过继给孟良当儿子的荒谬情节为飞腾。
《玉堂春》：取材自京剧《玉堂春》，那段也是一段腿子活，京津演员多演绎为返场小段，次要是演出“苏三起解”一折，捧哏演出苏三，最末以捧哏不会学苏三，将苏三学为山公，逗哏演员唱戏变耍猴完毕。马志明先生的《学跳舞》是根据那段创做而成。
《汾河湾》：取材于河北梆子《汾河湾》薛仁贵回冷窑夫妻相会那一段情节。逗哏饰演旦角，相会之际微有暗昧。《汾河湾》其实就门前相见一点情节，竟然能自成一段也是罕见。青年演员为加强效果而改编那一段的倒也不在少数，歪唱正唱都很值得一听。
风趣二黄类：
风趣二黄原为天桥艺人所演出，演绎戏曲故事，却不按准确版本，插科打诨，闹出笑话。演员间接以戏曲中人物身份出场，歪唱原戏，固然荒谬，但始末没有跳出人物。那种段子很象是如今相声剧的原始形态。
《卖马》：所演绎的是《隋唐》中秦琼为了还住店钱卖黄骠马的故事，三小我物角色。
《秘诀寺》：那段做品为相声演员表演，愈加接近了相声剧的风貌。
变乱类：
很多段子是以旁看者口吻，讲述戏曲舞台上一些趣事，次要有两种形式：1.外行唱戏出笑话；2.演员走神、生病或其他不测形成好笑的舞台失误。
那里的配角逗哏有时以第一人称讲述，即“我”出的笑话；有时以第三人称讲述，即亲戚、邻人等人物闹的笑话。那些笑话八门五花，忘词错词、胡子刀兵等配件错误都有。逗哏不但要讲故事，也会在捧哏辅助下停止诙谐的评论。
那种节目纷歧定只要与名字唤应的戏曲有关，往往还需要用其他舞台变乱展垫充分，以至互相之间能够交换利用一些负担，有些也比力合适做返场小段。
《滑油山》：《滑油山》讲述京剧目莲救母的故事。相声里因为是由“跑海”（向同业乞助）而起的故事，所以那段又喊《跑海》。故事虚拟了一位京剧名旦的傻儿子，往找同业乞助，却误上舞台，赶上一出《滑油山》，傻孩子不会唱戏，闹出了许多笑话。台 湾魏吴版略有区别，听起来也很有意思。固然两人在国内时还只是票友，但考虑到他们的年代，应该更能保留部门传统相声的“原生态”内容，所以也做为参考。那两段的底都是“下油锅”，根据刘宝瑞先生传下的文本，还能够用“跑海”为底。
《空城计》：描述一位票友（第一人称“我”）到后台蹭戏听，暂时贫乏龙套被拉上台，因为严重而闹出乱子的事。那个故事比力完全，从“我”听蹭戏的习惯讲起，步步展垫，使得一个荒谬的故事显得更合情理，曲到舞台失误都非常天然顺畅。
《大登殿》：与上述《空城记》十分类似。描述一位洗澡堂子的茶房先生，有严峻的方言口音却热爱京戏，自称票友，末于求得一位名角带擎，在《大登殿》跑龙套时闹场的故事。刘文亨传播的版本称为《王宝钏洗澡》。
《渭水河》：那个是以舞台忘词为次要讨论内容的段子。起首以相声忘词能够互相填补来反衬出戏曲舞台忘词的严峻性,列举了一些如《甜露寺》孙权报错名,《挑滑车》岳飞忘词唱小买卖，《问樵闹府》范禹举忘记敌人葛登云的名字……以上的举例都是京剧。底却是山西梆子《渭水河》。
《群英会》：主负担是群英会鲁肃忘记带胡子的事，刘文亨表演版本名字喊做《忘词》。类似没戴胡子的笑话在相声里发作的频次仍是满高的，能够“赖”在任何一位需要戴胡子出场的人物身上，能否有趣就要看逗哏的演绎体例了，如丁玉鹏演绎《黄鹤楼》 中“张飞闯帐”。
《失街亭》：票友演戏出问题，次要负担是演员台下打骂，台上抨击，形成的风趣排场。此中心负担能够零丁成为一小段《献地图》，把台上和好的情节改成了台上报仇，效果似乎更好。
《文昭关》：那应该是出名度更高的一段，通过电台播放，那段“卖了宝剑我买了一把刀”的唱被侯宝林带到千家万户。
《武家坡》：类似的一段改唱，是因为演员走神错了第一句，不能不将下面整段都改辙唱，酿成一段诙谐的歪唱。传播版本为刘洪沂所演绎。
《遇皇后》：《中国传统相声大全》中有刘洪沂、杨少华演绎版本，次要讲京剧《遇皇后》黑旗跑场把包公胡子弄掉及以后的一系列笑话，也是属于舞台变乱类。
《黄河阵》：郭德纲表演本，描述豫剧草台班子演唱连台本戏《封神榜》中演员不重视唱错词所闹出的笑话。
《阳平关》：侯宝林先生将那段发扬光大了，次要讲演员（曹操）上山不小心摔倒后的为难及化解为难的办法：编了几句唱，把好要下来了……
《武松打虎》：讲“山君”饮醒三打不死的笑话，那段相声是根据吴妍人《风趣谈》里的一段加工而成，原文如下：
剧场上掮旗枪扮兵卒者，俗谓之跑龙套。某甲业此，而赌博恶棍，屡向小生某乙乞贷。乙久厌之，会甲博负，又向乙贷二百文，乙不该。是日剧场演景阳岗故事，乙扮武松、甲扮虎。往来扑跌，虎末不死。乙初莫名别致，既而顿悟借贷事，因执虎耳而言曰：“畜牲，借给你罢！”拳起语出，语毕拳落，虎乃死。
那段相声其时在京、津两地经常被侯宝林、郭全宝拿来表演。
《四郎过关》：讲述京剧《四郎探母》中，饰演杨四郎的演员过关忘记带令箭的故事。为刘洪沂演出为佳。
穿越类：
《关公战秦琼》、《罗成戏貂蝉》、《张飞打严嵩》（一为《焦赞打严嵩》）那三段其实是一模一样的套路，只是换换角色，都是张杰尧创做的，挖苦富贵人家有钱没常识，因蒙昧乱点戏，形成时空穿越的戏曲排场。此中的《关公战秦琼》通过侯宝林先生的演绎，出名度更高。
刘文亨、王文玉创做《王金龙与祝英台》，是京剧、越剧人物唱腔的穿越。
丁玉鹏、回婉华创做《刘巧儿与窦尔墩》，是讲演员冒场形成了不相关的角色敌手戏。
学唱类：
《天仙配》、《大西厢》、《白蛇传》那一类，也是戏曲相关内容，但是批讲的成分比力多，对戏曲情节、人物都有正品歪评，大多是以捉弄捧哏扮戏为底。那类节目标特征是，能够根据时代差别，在评论中加进良多潮水新词、新看点，乖巧掌握能够吸引差别时代、差别条理的看寡。至于单纯的模仿学唱就更多了，例如《学京剧》、《学评戏》、《学豫剧》、《学大鼓》、《学梆子》、《杂学唱》等，并没有固定的剧情，能够乖巧地加进卖嗓子的学唱，那个就无法整理回纳了。但是目前来看，那类演出的“底”大致可分为以下情状：
1、演出一段戏曲，正唱歪唱（正演歪演）比照呈现效果。如《山东二黄》等。
2、演出一段戏曲，捉弄捧哏扮相呈现效果。如《大西厢》，《天仙配》等。
3、演出一段悲曲，捧哏打赌不哭，最末把捧哏唱哭为底。
4、讲述一个故事，故事中人物生活演唱戏文，诙谐诙谐，呈现效果。
其余杂类
《卖挂票》则只是因戏而起的一系列负担，严厉来说跟戏曲自己关系不大，其实不模仿演出。但是说起来也是跟戏曲颇有渊源的，因为此中的站票、蹲票等细节，其实是根据一些梨园笔录中的逸事妙闻改编的，以至有其实在的根据来源。据说那段本来是个小垫话，通过开展润饰，才构成了今天如许一个完全超卓的节目。
《戏迷传》描述的是一个听戏沉迷的人生活处处要用戏曲语言、唱腔表达交换，而闹出的许多笑话。另有《戏迷闹学》《戏迷游街》等属于此列。
赵佩茹、李寿增的《大戏魔》也是类似与生活相关的段子，但特色是把生活中的人物、事物全数用戏曲的名字某人物名来替代，完全用戏曲名词来讲述一段故事。另有《戏迷药方》属于此列。
《铡美案》：京剧《铡美案》，包公判问陈世美，秦香莲对量，皇姑求情的一段情节。逗哏介绍京剧进活，学《铡美案》模仿裘盛戎，有大段正唱能够卖逗哏的京剧功底，而介绍情节开展时则加进良多负担。
后期名家们也陆续在创做戏曲相关的相声，如《赴宴斗鸠山》,各类版本的《戏剧杂谈》,《戏剧与方言》，《 包公传奇》，《红灯记》等等，更多的新相声我就纷歧一列举了。
（来源：宋韵京剧）
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