还有假的王阳明？
假设你不小心，至少有八成（绝对少说了）时机，你会读到假的王阳明！
见闻君粗粗看了市道上，目前最时髦的王阳明列传，如度阴山《知行合一王阳明》、郦波《五百年来王阳明》、吕峥《明朝一哥王阳明》等，以及传播甚广的《明朝那些事》，写王阳明的内容都错得没边，胡吹乱造，靠着想象把王阳明当一个神话人物来写。现实上，王阳明是一小我，一个值得良多人进修，吸收胜利力量的人。王阳明是个偶像毁坏者，他认为人人心中有仲尼，人人可成圣，但是后人却把他当神话来写，你确定不是想把王夫子气活过来吗？那里面写得相对较好的是熊绎的《王阳明一切心法》。熊绎逻辑思维比力强，对事实停止了深进的根究，提出了本身的揣度。但是，用功太浅，错误率仍然是很高。
如销量惊人的《某朝那些事儿》，关于王阳明一生的讲述，错误率就极高，十之三四的内容都在乱说八道。兹举几点王阳明早期的史实如下：
（ 1） 在北京私塾期间写了《蔽月山房》诗：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。”
修订：此时现实上是王阳明1482年，跟着爷爷赴京途中，颠末江苏镇江金山寺写的。关于镇江金山寺的时，用哪里想，都不会是写于北京啊。太不讲究了。
（ 2）“书房很闷吗？”王守仁点了点头。“跟我往关外转转吧。”王华所说的关外就是居庸关……带着十几岁的儿子出关是一件极其冒险的工作。但王华颠末考虑，最末兑现了本身的许诺。
修订：那地道是胡乱演义、乱说八道 。那时候的居庸关可不是随意往的，王华也不成能主动带王阳明往。王阳明是偷偷跑往的。历时一月摆布，他还驰马射箭，逃逐落单的胡儿。时年15岁。
（ 3）十五岁，王阳明对父亲说想做圣贤，挨了一个耳刮子。
修订：宋明时代，理学流行，儒生诚心正心，修身齐家，成圣成贤是一种很普及的愿看与志向，许多儒生专注修身立德，无意科考。王阳明立志成圣贤时 12 岁。 现实上父亲传闻王阳明要做圣贤的设法，笑曰：“汝欲做圣贤耶！”
（4） 决定给儿子谈一门亲事。他认为，只要那小子结了婚，有妻子管着，就不会再做什么出格的工作了……王家要结亲的动静传出后，良多人家挤破头来应征。出于稳妥考虑，也是不想那小子陆续留在京城惹事，王华挑选了江西洪都（南昌）的一个官家蜜斯，然后喊来了刚满十七岁的王守仁，告诉他立即拾掇行李，往江西成婚，少在本身跟前晃悠。
修订：那段论述乱说得没边。 1483年王阳明 12岁，吏部郎中诸让，主持顺天府举人测验，见到王华，把大女儿许配给了王阳明。 4年后，王阳明完毕了北京五年塾馆受业回到老家余姚。次要是参与举人测验（浙江乡试），因为他的户口在余姚。第二年（ 1488年），已经担任江西布政司参议的诸让，写信让王阳明往南昌晚婚。王阳明衔命到南昌晚婚并迎诸夫人回余姚。
（ 5） 科举仕进他也不在乎，十七岁的他就如许为本身的人生定下了独一的目标——做圣贤。
修订：王阳明回浙江余姚恰好就是为了预备科举测验。事实上，颠末前面的格竹事务，王阳明感触感染到了极大的挫折，此时，他认为本身已经没有了做圣贤的期看，反而起头发力科举。
（ 6） 弘治二年（1489），十八岁的王守仁分开江西，带着他的新婚老婆回老家余姚，在旅途之中，他熟悉了一个墨客，便结伴而行，闲聊解闷。
修订：一派胡言，全凭想象停止演义。王阳明熟悉的那个儒生喊娄谅，是其时举世闻名的大儒，娄谅生于 1422年，比王阳明大 50岁。事实上，娄谅是在本地设坛讲学，王阳明是往肄业。娄谅十分喜好先天异禀的王阳明，给他讲解墨熹格物致知之学，并告诉他“圣人必可学而至”。王阳明从此起头发力圣人之学。此前阳明格竹，地道是王阳明曲解墨熹的意思，属于年轻人胡闹。墨熹历来没有教人如斯格物致知的。
（ 7） 墨熹的世界是团结成两块的，一块喊做“理”，另一块喊做“欲”，为了逃求抱负中的高尚道德，能够牺牲人的所有欲看，包罗人道中最根本的欲看……王阳明不附和墨熹的“存天理、往人欲”。
修订：那更是胡扯中的胡扯，地道属于欠缺常识。 “存天理、往人欲”，是阿谁时代儒家常识分子配合的价值看。 在墨熹的哲学世界里，起主导感化只要“理”，理是事物之所认为那个事物的原理或者法例。构成事物的元素喊“气”。“人欲”是人们摸索实理的障碍。并且人欲不是人的所有欲看，更不是人道中最根本的欲看，人欲专门指那些不道德的欲看。好比，成婚娶妻、夫妻生活，那是契合天然的，是契合“理”的，但是婚内出轨、偷鸡摸狗，那就是不一般的，那就属于“人欲”。享受美食，那是契合天然的，但是为了美食，杀人越货，那是不契合天然的，那就是“人欲”。“存天理、往人欲”，是阿谁时代儒家常识分子配合的价值看，王阳明一辈子都在高擎“存天理、灭人欲”的大旗。做者一看就没有翻过王阳明的做品，只要一翻王阳明的书，到处可见他“存天理、往人欲”的摸索与号召。
不克不及再写下往了，其实是太多了，写完的话要几百条了。
下面就再说一个把故事当实事来讲的例子。
说，刘瑾打了王阳明的屁股，然后把他发配到贵州龙场到驿丞还不算完，还诡计派个杀手在他分开京城到差途中干掉他。早就料到刘瑾不会放过他，便在颠末杭州时玩了一个魔术，把本身的帽子和鞋子丢进了钱塘江，为了到达此地无银三百两的目标，王哲学家做戏也做了全套，还留了封遗书，大意是我因为被人整得很惨，精神压力太大，所以投江自尽了。那一招很绝，杀手们传闻那人已经自尽，就回往交差了，更搞笑的是连杭州的官员们也信认为实，还专门派人在江边给他招魂。而与此同时，灵魂无缺的王守仁已经流窜到了福建。
应该说那个故事传播很广，连一些比力严谨的学者写的王阳明列传中都摘纳了那个故事。在央视《百家讲坛》大讲王阳明的一位南京师范大学传授郦波写的王阳明列传《五百年来王阳明》中演义得愈加超卓：
走到杭州的时候，突然发现灭亡的危机仍然不断跟着他。刘瑾竟然派了锦衣卫的杀手跟上来了……王阳明发现锦衣卫的存在后，表示出了一种罕见的机智，设了一个局，金蝉脱壳……夜晚题了两首绝命诗……到了江边，锦衣卫杀手已经快逃上来的时候，王阳明把绝命诗和衣物放在江边，为了魔术做足，就一头扎进了钱塘江，暗藏在一艘商船下……锦衣卫的杀手逃上来之后，看到王阳明的绝命诗，看到他江边的衣物，相信王阳明已经投江自尽，就回刘瑾那儿复命了往了……传闻王阳明被锦衣卫逃杀，在钱塘江边投江自尽，好多浙江的文人士医生，包罗官员都到江边来祭奠、悲悼，王阳明的家人和北京的老友听到之后也都悲伤欲绝。唯独良知湛若水，听到了那个动静后反而抚掌大笑，说“此乃英雄欺人也”。
那段描写几乎写出了现代 CIA特工片子的既视感。看完之后，无法不合错误王圣人顶礼跪拜，王圣人不单学问做得好，并且反侦查才能也好，关键是潜水功夫更是一流。更关键的是，引出湛若水的评论更牛，不单写出了王阳明与湛若水的良知关系，并且侧面佐证，那种事关于王阳明而言，那都是悄悄松松，小菜一碟！小小锦衣卫怎么可以弄得死王阳明？那一笔实是写出了《三国演义》、《水浒传》的程度。
后面还有更难以想象的工作，在一个不怀好意的小僧人的引导下，王阳明赞扬一个破庙，睡着后呈现了良多山君。但是山君没食王阳明就走了。说王阳明的气场大到连山君都不敢食的地步。第二天小僧人来一看，山君竟然没有食王阳明，惊为天人。于是将他必恭必敬地请到他们的庙里。王阳明到庙里，竟然有碰着了他们南昌娶妻时碰着的仙人道士。
那一段就更乱说八道了，略微有点一般逻辑的人都不会相信。
事实上那是王阳明亲身上场编造的一个故事。王阳明为什么要如许做？因为他不想往贵州。对王阳明来说，从富贵的京师，到语言欠亨、瘴气残虐的贵州龙场，那是生不如死。所以我们看看时间，他是什么时间被贬的？正德二年（ 1507年）正月。他是什么时候到贵州龙场的？正德三年（ 1508年）三月。他是什么时候分开贵州龙场的？正德四年（ 1509年）十二月。也就是说他贬谪的三年时间，有一年零两个月是在路上磨蹭，现实在龙场的时间只要一年零九个月。但是，不往龙场就是抗旨，怎么办？于是王阳明自导自演了一场投江南遁碰着仙人的故事，而且以他的学生为前言起头向别传播。
其实他的伴侣湛若水早就识破了他的闹剧。湛若水在《阳明先生墓志铭》中说，他那是在佯狂避世罢了。“及数年后，会于滁，乃吐实。”后来他们在滁州相会，王阳明末于向他坦诚了事实。湛若水感慨道，那些实的相信了王阳明编造出来的神异事迹的人，你们是实的不领会王阳明啊！
应该说上面那个故事，因为是王阳明亲身下场造假，固然假得有点太假，但是大都人基于对王阳明的崇敬，都抉择往相信。所以包罗一些相对写得不错的关于王阳明的书，如熊绎的《王阳明一切心法》也都摘信了那个故事。当然熊绎提出了那个故事有点怪，有点夸饰，提出了必然量疑，但是没有根究故事背后的本相是什么。 市道上99%的王阳明列传图书，都辨认不清晰那件工作的实假。
王阳明的故事中还有一件事也是假的，根本全数的图书都辨认不出来。那个故事过分于标致，见闻君都不忍心指出它的虚假来。因为对王阳明的深度热爱，看穿那个故事之后，见闻君本人也是痛苦不已。那就是王阳明往世前，门生问他还有什么遗言，他说“此心光亮，亦复何言”。那是王阳明完美一生最最完美的句号。王夫子之伟大，此遗言可见一斑。但是，很遗憾，那个故事是假的，是他的门生钱德洪编的。后面关于王阳明的系列文章中，见闻君会逐个阐明。
王阳明生平昔材中虚假内容十分多（良多被明史所摘纳，明史中的列传亦不成信）。那些虚假次要来源于四个渠道：第一，王阳明祖父及父亲主动造假，如神话降生，五岁不克不及言遇神僧等；第二，王阳明本身亲身造假，如杭州遇锦衣卫跳海遇仙人事务；第三，王阳明门生造假，那个系列化的，次要是为了神化其恩师，塑造王阳明光辉完美形象；第四，后世人造假，包罗冯梦龙等小说家，以及浩瀚明清条记小说做者。
后面见闻君将正式推出《王阳明虚假履历素材辨正》，欢送各人存眷。感兴致的同窗们，能够存眷本公家号，后面会陆续更新。只是，根究需要严谨，写做需要时间，各人不要焦急催更。感激感激。
我们今天来研究进修王阳明，当然不克不及为了树立偶像而锐意神化他，当然我们也不会抱着一颗挑刺的心来找茬。我们是要把前人放到前人所在的汗青情况中往吸收他们思惟的精华，为我所用。五百年过往了，王学还能成为一个显学，恰是因为那些伶俐的闪光点在。
王阳明说人人心中有仲尼，见闻君要说，人人可学王阳明。
实假王阳明，现实上我们是要往伪存实，复原一个实在的王阳明！