点击题目下方“凌洲业话”蓝色字体、
北京地名汗青，说说砖塔胡同，它被称为北京最老的胡同。固然关于胡统一词源于蒙语“忽洞格”的说法存在争议，但北京的胡同街巷是元大都奠基的根底却是事实。现实北京现存的胡同构成与元朝的其实不少，但我们都晓得，北京的地名儿历经屡次变化，所以从元朝沿称至今的不多。那才是砖塔胡同被视为北京最古老胡同的原因。
成书于明嘉靖年间的《京师五城坊巷胡同集》、以及成书于清乾隆年间的《宸垣识略》中，就已经将砖塔胡同做为京城奇迹收录此中。但那还不算早，在李好古编著的元杂剧《沙门岛张生煮海》中也能找到此胡同：张生的家童说:“我到哪里觅你？”侍女云:“你往那羊市角头‘砖塔胡同’总展门前来觅我。”那段对话是此胡同从元大都期间到如今都没改名的佐证，照此揣度，砖塔胡同的汗青至少在七百年以上。
该胡同位于西城区中部，工具走向，东起西四南大街，西至承平桥大街，全长805米，因东端南侧的“砖塔”而得名。那是一座八角七重檐的青灰色砖塔，全称“元万松白叟塔”。万松白叟何许人也？他是元代名臣、政治家耶律楚材的教师。《日下旧闻考》中就说：“万送白叟，耶律文正王之师也。”耶律楚材先后辅弼成吉思汗父子30余年，担任中书令14年之久，元朝“以儒家治国”的方针和施政方略就是他提出来的。
万松白叟是金元期间的佛学巨匠，俗家姓蔡，名行秀，河南洛阳人。15岁时在河北邢台的净土寺落发，后来云游四方，在河北磁县的大明寺继续了雪岩满禅师所传的佛法，专攻禅学。以后又重返净土寺，建万松轩居此中，故自称“万松野老”，世人则敬称其为“万松白叟”。金中都期间他就来过北京燕京，并遭到金章宗的极大赞扬。后来元朝迁都北京后，耶律楚材慕名而来，投身门下，参学三年。万松白叟还时常给元世祖忽必烈讲经说道，告诫他要以儒治国，以佛治心，切勿乱施虐政，病国殃民。
每至闲来无事，万松白叟经常席地而坐给忽必烈抚琴吟曲。三年后，忽必烈为了纪念那份友谊，将宫中承华殿的古筝和“悲风”曲谱赠给了万松白叟。白叟圆寂后，人们为他建了那座纯朴新颖的砖塔。紧靠砖塔北侧的街巷也随之而得名“砖塔胡同”。在元、明、清三代，砖塔胡同仍是戏曲活动的中心，是北京城最热闹的处所之一。元代杂剧流行，其时魔术院喊做“勾阑”，也有写做“北里”的。不是有个词儿喊“北里瓦舍”吗？万万别认为是指“那种处所”，现实最早都是表演场合。
那时的砖塔胡同及四周的口袋底胡同、钱串胡同、玉带胡同有梨园、乐户和勾阑二三十家，整天锣鼓喧天。明代在东城的本司胡同和演乐胡同等处设立了教坊司，专门治理音乐、戏曲等事务。此举招致了表演场合的迁徙，砖塔胡同失往了往日的热闹。清朝，那里做为神机营所辖右翼汉军排枪队的营地。但不久之后又恢复了元代“歌吹之林”的气象，再度成为曲家聚集的处所。清末义和团运动，旨在“扶清灭洋”的义和团进攻西什库教堂，砖塔胡同是总部。
八国联军攻下北京之后鼎力大举剿灭义和团，对砖塔胡同形成了很大毁坏，那里的梨园、乐户纷繁逃回家乡，从那以后才逐步成了通俗公众的室第区。不外那里也住过很多名人，1923年鲁迅在与其弟周做人反目，从八道湾移来砖塔胡同61号(现84号)，据说《祝愿》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》和《肥皂》、《中国小说史略》等做品就是在那里降生的。1927年刘少奇同志来到北平，暂住在砖塔胡同的同事家里。
1946年，鸳鸯蝴蝶派做家张恨水到北平筹备《新民报》。他买下一所四进院落、三十多间房的大宅，门牌固然是北沟沿甲23号，但后门就开在砖塔胡同西口。后来张恨水因生病不克不及写做，家里生齿多、开销又大，就卖掉了北沟沿的大房子，迁到砖塔胡同43号一所小院栖身，《金粉世家》、《啼笑人缘》的做者就是在那里走完了他的人生路程。
还有北京籍闻名文学家老舍先生，曾住在离此不远的缸瓦市基督教堂里，砖塔胡同是改日常行经之地。后来他将此胡同写进了小说《离婚》里：热心人张大哥为同事老李找到的住房就在砖塔胡同。解放以后，中国协做经济学会、中国牛奶学会、中国农牧渔业国际协做公司建在该胡同内。而万松白叟塔至今保留无缺，不外在明嘉靖年间，清乾隆年间及民国期间都履历过大规模的整修重建。特殊是乾隆十八年（1753）：“奉敕修九级，仍然造”。
八十年代中期也补葺过，现在塔下开了个正阳书局，固然规模不是很大，但文化气息很浓！喜好看书的伴侣得暇能够到那儿坐坐。
注：文中图片来源于收集，若有侵权请联络做者删除！