简评莫言与王振游湘之诗联书
文/鲁晓川
目前文化界涌现出一股清流：就是由诺贝尔文学奖获得者莫言和北京舒同文化艺术研究会会长王振两位文化大咖配合推出了公家号，名为“两块砖墨讯”。“两块砖墨讯”旨在弘扬中国传统文化和书法艺术，倡导一种重视原创、文墨共生的书法创做生态。自推出以来，两位做者走出版斋，走向各大旅游胜地，笔耕不辍、不断改进，粉丝越来越多，为书坛、诗坛带来一股清爽之风，逐步构成一种文化现象，遭到浩瀚文化看察者的瞩目。
莫言与王振
本年八月，诺贝尔文学奖获得者莫言和北京舒同文化艺术研究会会长王振来到湖南。他们先后游历了岳阳、张家界、凤凰等地，创做了大量的诗词、对联和书法做品，“两块砖墨讯”公家号每一期所推出的文章阅读量都在十万加以上，总共阅读量超越百万，在网上掀起一阵文化旋风。能够说对湖南的旅游文化事业促进十分大，是实正的顶级“引流”者。据报载：张家界“十一”黄金周招待旅客166.8万人次，实现旅游收进19.54亿元！比拟于国内与张家界地位相当的其他一些旅游城市，张家界的表示可算极为亮眼，那也是我们湖南重视文化对旅游加持的成果。当然，关于莫言和王振两位文化大咖来到湖南，湖南文化界的同仁们也多有存眷，关于二位的诗词、对联、书法也开展讨论，热度至今不减。
莫言手书新诗《凤凰涅槃》
关于莫言之游湘诗词，我最喜古风《太白若来》之篇，下面我便重点谈一谈那首诗的风味。首句“奇山秀水张家界，可叹太白不曾来。太白若能来，饮酒赋诗何快哉。”起兴平白，似随兴之语，而又道出了万千人心中之所不克不及说。短短数语，便总领全篇，气焰非凡。且看下面之言：“群猿献酒拒不饮，五指峰巅独踌躇。壮看名胜看不尽，一声长叹面如灰。”那四句，借着想象中李白来游眷恋忘返又触目惊心的感触感染，衬托出张家界山之奇伟险绝。由是“鬯饮八斗难成句，惜在蜀道天姥费辞材。鹤羽紊乱鹤翅痹，力量衰竭喊声哀。”顺承而下，一泻如黄河之水狂奔而来，气不成挡。张家界之美，美得不成方物，李白之才，在此为美所“惊”，一时“难以成句”，“鬯饮八斗”也不管用！是不是在《蜀道难》《天姥梦游吟留别》之中将词语用尽了呢？张家界山岳之高，使得“鹤羽紊乱”“鹤翅麻木”以致“力量衰竭”“喊声伤哀”。此等画面，莫言果有奇思！本句尽显古风神韵，句式参差，气脉顺畅，出语别致！令人拍案喊绝。
在《太白若来》诗中，莫言对张家界光景的描画，也是极尽衬着之能事。譬如说，写张家界云海：“天女盘旋踏云上，露湿胭脂红满腮。俯瞰群山波澜绿，人世催生第三胎。”霞光落在白云之上，似乎天女的腮红。状语之深，描述之绝，读来如在面前，惹人进胜。至于“俯瞰群山波澜绿，人世催生第三胎。”则于高耸中显诙谐，让人赞颂之余又增调笑之趣。再譬如写张家界瀑布：“玉帝丹炉忽倾圮，金浆银液奔若雷。悬崖峭壁赤光烁，天若铜镜照脸红。”似乎是从玉帝丹炉倾倒出来的“金浆银液”，从天而下，其声仿若“奔雷”。在“悬崖峭壁”之上闪烁着亮光，彼苍如铜镜照出他醒人的样子。相比生动，气焰如虹。又譬如写张家界天门之梯：“天梯十万八千级，仰看可令头子昏。唤来子美同登临，鹿童鹤仆捧金樽。”“联袂并肩天门下，云雾如絮看吐吞。”天梯十万八千级，夸饰之力，可与太白“飞流曲下三千尺”相当，可谓千钧之笔。至于“唤来子美同登临，鹿童鹤仆捧金樽。”及“云雾如絮看吐吞”诸句，可见诗人逍远快活之心境，使读者亦生憧憬之情。
但本诗的更大特色，最令人冲动的仍是诗人抒发的豪情。诗贵情实，言为心声。刘勰在《明诗》中说：“‘在心为志，发言为诗’，舒文载实，其在兹乎！”强调诗为“心”声，贵在有“我”。莫言在写“黄龙洞”时忍不住发出了“六合交融生万物，万物之中报酬尊。”的慨叹，那种“以报酬本”的情怀恰是“我”的心里实在写照，并将小我感情为融进六合之间，表示诗人的大情怀。清代沈德潜谓“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等实诗。”在莫言的小说中，经常可见其卓荦超群之处。从目前的诗词创做来看，莫言的大才虽未能尽展，但已经颇有可看，不克不及不使人有更多的等待！
王振手书《彩云回•张家界》
当然王振《彩云回·张家界》也颇值一读：“霞光一道射天门，洞中根，子子孙孙。云蔚幽谷雨停风乐，残照晚，五指缤纷。小情侣，凤凰游艺，紫衣遮绿裙。世上事，统阴阳气，可谓之神。金樽。临风畅饮，踩玻璃，栈道惊魂。上山铁索，高挂峰顶，踏步行云。手杖飞，东南大计，剪影乘夜麒麟。黄龙洞，船泛时尝做武陵人。”本词的第一个特征是空间转换天然，好像现代片子的蒙太奇手法。“霞光一道射天门”是写天门洞，次句“洞中根，子子孙孙。”又转到写黄龙洞了，描述洞中石笋繁多。“云蔚幽谷雨停风乐，残照晚，五指缤纷。”又转为写天子山五指峰了。云蒸霞蔚，残阳照晚，色彩缤纷。随即又写“小情侣，凤凰游艺，紫衣遮绿裙。”空间又转换凤凰边城了。“紫衣遮绿裙”意象清爽，语言隽永，颇得词之实味。下片，“踩玻璃，栈道惊魂。上山铁索，高挂峰顶，踏步行云。”风光又转到鬼谷玻璃栈道上往了。一幅幅画面互订交错、变更，构成了张家界一幅壮丽的行旅图。本词的第二个特征天然是抒情言志，其一，“世上事，统阴阳气，可谓之神。”世间上的任何工作，都是由阴阳之气管辖和改变，才气够演绎出如斯绚烂的世界，就像那神异的张家界的山峦之景。其二，“船泛时尝做武陵人”用《桃花源记》中“武陵人打鱼为业”之典收结，表示了诗人对田园生活的神驰，同时也表达诗人对祖国大好河山的真诚赞誉，字里行间，可见骄傲之情。
除了诗词之外，莫言还随兴写了几副小联，也颇见脾气。譬如矮寨大桥联其一：“奇看壮景；矮寨高桥。”用自对和比照，写出矮寨大桥的特征，胜在天然不隔。又譬如诗书凤凰联：“绣户千家龙凤体；边城一座沈黄书。”那副联是写凤凰城内浩瀚招牌的，正如莫言所说：“招牌均非名家所书，但都写得规矩大方，有模有样，无哗寡取宠之态。”那副联写得颇为机巧、有趣。“龙凤体”是写凤凰城内招牌体式多样，游龙惊凤，鸾翔凤翥。“沈黄书”天然是指沈从文和黄永玉的书了。引用天然，不着陈迹。更有趣的是莫言联做：“居家便饭米豆腐；革命野餐红辣椒。”用语虽纯朴无奇，但竟然用上了“五仄拗救之法”。看莫言以往之诗，多不遵格律，随性甚大，但此次游湘之诗词大都格律严谨，并且是用平水韵，足见莫言在诗词创做思惟方面新的趋势。
莫言手书联做
最初，趁便谈一下莫言和王振二位先生的书法。我特殊附和莫言先生“文墨共生”的看点。书法家不该只写前人之字，更应该写本身之字。写本身之字，不只要求本身书法要有本身的风气，更在内容上写本身的原创做品，如许，才气够将本身的感情注进“文墨”之中，到达“共生”的境域。总而言之，莫言书法有着本身特殊的风气，具有很高的辨识度，是其特殊的生命形态的天然表现，那对书者而言，是极为贵重的。王振的书风，则于雄浑中自见超脱。网上见过他“绿水青山”署书，每个字近两米，气焰澎湃、雄浑古朴，扣人心弦。
行笔至此，我忍不住想起了两句名诗，一句是陆游的“不到潇湘岂有诗”。在那不长的时间里，莫言、王振二位大咖创做出了数量和量量都颇可看的诗联书法做品，必然离不开武陵仙气、沱水晚风的激发催生。事实上，湖南的秀丽光景何行于此，八百里洞庭、七二峰衡岳，桃花源胜境，紫鹊界梯田，岳麓的红叶，九嶷的白云，哪一处不是诗意盎然。做为湖南人，我等待莫言、王振以及全国爱诗爱联爱书法爱世间一切美妙的艺术家们多来湖南，常来湖南，那一方成就了屈贾，沉浸了李杜，孕育了曾左，更升起了东方红日的潇湘热土必然不会让您失看。还有一句是郁达夫的“山河也要文人捧”。拥有那么多贵重资本的湖南，也迫切需要更多优良的艺术家来吟诗做对，挥毫泼墨。我们能否在那些重要的景点，设置更多的高档次的展现诗词楹联的场合和设备，让艺术家们翰逸神飞，摩崖刻石，尽情展现中华民族迈向新征程的万丈豪情！
做者简介
鲁晓川 ,1977年生于长沙 , 男 ,汉族 。中国首位对联学硕士 。现任中国楹联学会副会长 ,湖南省楹联家协会主席 ,湖南第一 师范学院对联研究基地负责人 ,《对联学刊》主编 ,湖南湘江书画院副院长 ," 湖湘楹联七子 " 之一。2009年获得首届全国楹联教学大赛一等奖 。参与主持编辑《湖湘文库·湖南楹联》《湖南对联大典》等著做 。曾担任CCTV-3、湖南卫视、安徽经视等媒体对 联节目标主讲嘉宾。" 中国百诗百联大赛 " 楹联组末审评委。所撰书的对联在岳麓山、湖南科技馆、四川叙永春秋祠等地镌刻悬挂。