【重读经典】孙悟空是否跟菩提祖师学到了长生之术？为何还要食蟠桃、人参果？

《西游记》第一回《灵根育孕源流出　心性修持大道生》和第二回《悟彻菩提实妙理　断魔回本合元神》次要讲述配角孙悟空的降生和拜师履历。对应的86版电视剧《西游记》则是第1集《猴王初问世》。

那么，孙悟空为什么要拜须菩提祖师为师？为了长生。

假设再诘问一句：那么孙悟空能否学到了长生之术？恐怕就没有那么随便答复了。

86版电视剧孙悟空求长生，是缘于一个老猴的突然暴毙，由此孙悟空晓得了“死”的恐惧。不外在《西游记》小说原著中，却没有“老猴暴毙”那个情节，间接来源于孙悟空的自主意识：

美猴王享乐无邪，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，突然忧恼，堕下泪来。寡猴慌忙罗拜道：“大王何为懊恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此懊恼。”寡猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘谨，自在安适，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不回人国法律，不惧禽兽威服，未来年老血衰，黑暗有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”

孙悟空求长生的心理，现实上是与古代历代帝王求长生的心理是一样的，好比秦始皇之求仙、唐太宗之求丹——生活已经没有什么不称心的了，独一的期看即是永久如许下往。所以孙悟空决然决然，单独行船，从东胜神洲游历到南赡部洲，又历八九年光景而来到西牛贺洲，末于找到一个仙人——须菩提祖师。

须菩提是佛仍是道？那个问题历来争论良多。“须菩提”原是佛祖释迦摩尼的十大门生之一（十大门生有：摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延，并没有金禅子，以后再说），因而是佛家人物。而“祖师”显然是道家称呼，“须菩提”与“祖师”，一个佛名一个道称，组合起来便成了“须菩提祖师”。

孙悟空在“灵台方寸山，斜月三星洞”一边学道，一边打杂，倏忽间六七年就过往了，并没有学到实本领。实正学到本领，86版电视剧展示的故事，是一个类似于“六祖慧能请教于五祖”的故事，说孙悟空的七十二变是一晚上学成的，并且是背着师兄弟偷偷习得的。然而在《西游记》原著中，“长生之术”、七十二变、筋斗云是分三次学得的。七十二变、筋斗云是菩提祖师当着师兄弟的面公开教给孙悟空的，只要“长生之术”是三更偷偷教给孙悟空的：

你看他从旧途径至后门外，只见那门儿半开半掩，悟空喜道：“教师父公然重视与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷部身躯，朝里睡着了。悟空不敢轰动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：难，难，难！道最玄，莫把金丹做等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！

悟空应声喊道：“师父，门生在此跪候多时。”

祖师闻得声音是悟空，即起披衣盘坐，饮道：“那猢狲！你不在前边往睡，却来我那后边做甚？”

悟空道：“师父昨日坛前对寡相允，教门生三更时候，从后门里传我事理，故此斗胆径拜老爷榻下。”

祖师传闻，非常欢喜，暗自觅思道：“那厮公然是个六合生成的，否则，何就突破我盘中之暗谜也？”

悟空道：“此间更无六耳，行只门生一人，看师父大舍慈善，传与我长生之道罢，永不忘恩！”

祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，认真听之，当传与你长生之妙道也。”

悟空叩头谢了，洗耳专心，跪于榻下。

祖师云：

显密光滑油滑实妙诀，惜修人命无他说。

都来老是精气神，谨固牢躲休漏泄。

休漏泄，体中躲，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清冷。

得清冷，光皎洁，好向丹台赏明月。

月躲玉兔日躲乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，人命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行倒置用，功完随做佛和仙。

“显密光滑油滑实妙诀……功完随做佛和仙。”即是菩提祖师向孙悟空教授的长生之道。修得此道后的三年，祖师则又教授孙悟空七十二变。为什么要教授孙悟空改变之术？原文是如许说的：

祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾短长。”

悟空传闻，沉吟好久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个‘三灾短长’？”

祖师道：“此乃十分之道，夺六合之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，必要见性明心，预先遁藏。躲得过寿与天齐，躲不外就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。那火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自自己涌泉穴下烧起，曲透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。那风不是东南西冬风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹进六腑，过丹田，穿九窍，骨血消疏，其身自解。所以都要躲过。”

根据祖师的说法，进修改变之术，是为了“雷灾”“火灾”“风灾”三灾短长。让孙悟空挑天罡三十六变仍是地煞七十二变，孙悟空则抉择了地煞七十二变。那么学会了七十二变，能否就能躲避“三灾短长”呢？孙悟空大闹天宫被挠天庭，被雷部寡神没有劈死，被太上老君八卦炉没有烧死，或答应以证明七十二变的躲避感化。然而那火事实不是菩提祖师所说的“阴火”，八卦炉的风也事实不是菩提祖师所说的“鸹风”，所以很难确定习得了七十二变就能躲避“三灾短长”。

从头察看“显密光滑油滑实妙诀……功完随做佛和仙”的“长生诀”，则更令人思疑。前四句“显密光滑油滑实妙诀，惜修人命无他说。都来老是精气神，谨固牢躲休漏泄。休漏泄，体中躲，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清冷。”和最初一句“攒簇五行倒置用，功完随做佛和仙。”底子不像口诀，倒像是对话。只要“得清冷，光皎洁，好向丹台赏明月。月躲玉兔日躲乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，人命坚，却能火里种金莲。”那三句比力玄秘，像是道术。然而八句话有五句是大俗话，只要三句是口诀，不克不及不让人思疑菩提祖师教授的道术是不是实正的长生之术了。

孙悟空到底从菩提祖师那学没学到长生之术？不只令我们思疑，就连孙悟空本身，也是半信半疑的。为什么那么说？因为孙悟空在出师之后，用“食”那个行为频频不竭地表现出他的“不相信”。

先是孙悟空受玉皇大帝指示，把守蟠桃园。那蟠桃园 “有三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人食了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甜实，六千年一熟，人食了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人食了与六合齐寿，日月同庚。”（地盘语）只见那山公，收开他人，大快朵颐，把大的桃子食个不剩，算是第一次“延年益寿”。

统一王孙悟空“流窜”到太上老君的兜率宫， “觅访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉摆布安顿着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。大圣喜道：‘此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了表里不异之理，也要炼些金丹济人，不期到家无暇。今日有缘，却又碰着此物，趁老子不在，等我食他几丸尝新。’他就把那葫芦都倾出来，就都食了，如食炒豆类似。”金丹固然没有明说能够益寿，但确有差别于尘寰的成效。好比取经乌鸡国，孙悟空向老君求取一粒还魂丹就使乌鸡国国王由死而生，重回阳世。孙悟空像炒豆一样把葫芦里的金丹食个精光，还说不定那些金丹在孙悟空体内引起了什么“化学反响”呢！

最初一次“食”是在五庄看。那个五庄看有小我参果树，那人参果树 “三千年一开花，三千年一成果，再三千年才得熟，短头一万年方得食。似那万年，只结得三十个果子。果子的容貌，就如三朝未满的小孩类似，四肢俱全，五官咸备。人如有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；食一个，就活四万七千年。”孙悟空从八戒得知食了此果能够长生，勇敢“偷”来，与八戒、沙僧一人食了一个。后来打坏果树又请看音新生果树，镇元大仙又打下十个果子，孙悟空又食得一个。两小我参果，粗浅计算，应该是给孙悟空增加了九万四千岁。

食蟠桃、食金丹、食人参果，假设孙悟空认为菩提祖师那习得了长生之术，为何还要不竭食那些延寿的食物？

更为蹊跷的是孙悟空学道回来，竟然在睡梦中被两个来自阴间的勾死人引到幽冥界。固然孙悟空打死两个勾死人，十代冥王（原著中不行一个阎罗王）也假称“误挠”道了歉，但是 “有个簿子，悟空亲身检阅，曲到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善末。”可见孙悟空在菩提祖师那的修行，仍没有避过冥界的存亡簿，要不是他本领大，恐怕早已成了死人。

或许恰是因为被勾到幽冥界，孙悟空从此起头思疑从菩提祖师学到的“长生之术”，开启了他“食食食”的道路，不知是因为食了那些工具仍是什么原因，他练成了不坏之身，到了老君的八卦炉炼了七七四十九天，竟然没有烧死，反而练就了火眼金睛。就连如来也只能把他压在五行山下，判处个无期徒刑。