孔子到底信不信鬼神？他的徒子徒孙有的鞭打城隍，有的跟鬼讨论无神论，结果怎

自从人类产生思维以来，就对灭亡那个话题很感兴致，因为没有人可以逃过灭亡。有一次，季路向孔子请教怎么事鬼神。孔子说：“侍候人还侍候欠好呢，还能侍候好鬼？季路又斗胆问孔子，人死了以后实的会酿成鬼吗？孔子又说：“活人的事还没有弄清晰，哪有时间往研究死人？”

儒家是我国古代的支流学派，孔子对存亡的立场对后世的影响是不容漠视的，因而良多人认为儒家是不信鬼神的，最少是主张“信则有，不信则无”。好比说，在《聊斋志异》中有如许一个故事。

古时候，江苏吴县最重城隍神，用木头雕成神像，再披上锦造衣服，把神像妆扮得栩栩如生。每逢城隍寿诞，还要举办大型的纪念活动，用华贵的车子拉着神像，打着五颜六色的旗号和各类各样的仪仗，排着整整洁齐的步队，一路吹吹打打，相当于巴西狂欢节的桑巴巡游，看热闹的是人山人海，每年都要花掉一大笔钱。

有一次，吴县的县令（年代太长远已经忘记县令的姓名了）外出，正好碰上做神会。便命游行的步队停下，询问事实，人们告诉了他。县令又得知做神会要破费大量的人力物力，不由大怒，指着神像呵斥说：“你是主管一个县的城隍神，假设冥顽不灵，就是糊涂昏庸的鬼，不值得人们供奉你；如你有灵，就应该晓得敬服民力，怎么拿那些无益的破费，来消耗民脂民膏呢！”骂完，命人把神像拉倒在地，打了二十板子。

县令为官清正，但是比力贪玩。一年多后，有一次他因为上梯子掏屋檐下的鸟窝，失足掉了下来，摔断了大腿，不久就死了。县令身后的此日夜里，人们听到城隍庙中传出县令愤慨的喧嚷声，似乎在和城隍神争论，持续几天也没停行。因为县令为官清廉，吴县人感恩他，于是就想办法排遣，于是又另建了一个祠堂，供奉县令，争论声才消逝了。吴县至今还有两个城隍，县令的祠堂较本来的城隍神愈加灵验。

不外，古书中也有故事勤奋论证儒家是相信鬼神存在的。阅微草堂条记还有如许一个故事：古时候有两个老秀才同在献县授徒讲学。一天晚上，俩人出来遛弯儿，不小心走远了，来到一片草木丛生、孤单萧条的原野。

此中一个心里恐惧，想回往，对另一个说：“废墟坟墓中有许多鬼，此地不成久留。”正说着，突然有位老翁手扶手杖来到面前，施礼请二人坐下说话。老翁说：“世上哪有鬼，莫非没传闻阮瞻之论吗？二位先生是儒家读书人，为何要信释氏的乱说八道！”

接着，老翁有从宋代程墨学派关于阴阳二气屈伸的理论讲起，阐述了鬼魂不成能存在的事理，不只论证明确，层次清晰，还文摘飞扬。二位先生听着，连连点头赞扬，感慨儒家确实牛X，凭一身浩然正气，掌握了大道的真理。本身那几十年书都读到狗肚子里往了。

正说着呢，几辆大车从远处驶来，牛铃之声十分清脆。老翁立即敛衣起身，说：“我那鬼域之下的人，孤单得太久了。假设不说无鬼论，就不克不及挽留二位先生停止长谈。如今立即就要分手，谨以实相告，看二位切勿骇怪，不要认为我是有意捉弃生人的鬼魂。”眨眼之间，老翁就不见了。实是吓死小编了。